图书榜上，于丹正红，抬头便见易中天。

　　任何一种热，都是发烧所致。从医学角度论，只要不是烧昏了头，发烧对人体是有好处的，能够激发免疫力，杀死一些病菌。“国学热”也是这个道理。适度地热一下，可以平复狂躁的心态，梳理泛滥的物欲，拉拽一路下滑的道德底线，对于世道人心，无疑颇有裨益。

　　在中国，很有一些思想者，对于国学的弊端极为警惕，甚至持全盘否定态度。尤其是在一个贫弱的年代，一味抱着书本，摇头晃脑诵经，的确不合时宜，难怪鲁迅先生痛切地说：“一本中国书都不要读。”

　　如今的“国学热”，一方面是国运昌盛，人们找回了对自家宝贝的自信；一方面，无论如何热，国学都已退出了主流价值体系，它的地位和中药铺子相似。对于病人而言，这个世界没有先进的医院，全是中药铺子，未免有点可怕；但在医院之外，还有中药铺子，却让人有些安心。再食古不化的人，小病喜欢吃温柔的中药，但也懂得大病必须去医院动手术才有机会活命。

　　易中天和于丹所讲述的浅显国学，类似于中成药，提炼之后，去糟粕，取精华，熬成一锅心灵鸡汤，可口，养心，且不无营养。某些学术界权威对此二人的讨伐与鄙夷，其情状如同大医院的主治医生眼红卖保健品的名利双收，心理失衡而已。

　　国学里温柔敦厚的处世观，对于普遍浮躁的人心，的确是一剂清凉散。

　　朋友搞过一个神童国学班。有个5岁的神童很能学以致用，他对妈妈说：“合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。妈妈，你可不要揠苗助长啊。”大约是妈妈对他提了过高的要求，他引经据典地来辩论，这无疑是很可爱的。有些时候，国学就不是这么灵光。譬如，我的七岁儿子很不听话，我只告诉他，孝顺父母是中华民族的传统美德，但没办法用“二十四孝”里的故事来感化他。那些先进事迹，要么肉麻，要么愚蠢，要么残忍，极其不近人情。那个叫郭巨的孝子，因生活困难，想把儿子刨个坑埋了，省下钱来，奉养母亲。我就不敢告诉儿子这个故事，生怕他对奶奶从此有什么意见。

　　即便是稍近人情的“挨杖伤老”的故事，还是肉麻得很。假设说，我用棍棒打儿子时，发现他伤心流泪，便问他：“小子，是不是皮疼，以后还敢不敢啦？”儿子抹抹眼泪说：“爸爸，这一次你打我时，没有上一次疼。说明你的力气越来越小，身体越来越差了。我是因为这个原因才伤心的。”我肯定目瞪口呆，心底寻思，这个小扯谎精，倒是适合去做个演员。

　　未来的国学教育，应该走两条路。对于大众而言，停留在浅显的层次，对它浅尝辄止就好。像易中天等人，选择精华部分，加上时尚包装，弄成心灵鸡汤，就是功德无量；另一条路，则是进行针对性教育。对于热爱传统的沉静少年，提供系统的国学训练，未必培养出如陈寅恪、梁漱溟这样的大儒，却能够为“往圣继绝学”，留存美好的传统。

　　无须赋予“国学热”太多的意义，那样恐会造成误读。或许，它不再是理想的精神家园，却是一锅不错的心灵鸡汤。(崔建平)