春节是华人再次确认自己身份的时刻。冬至吃了汤圆，就要准备过年了。腊月二十四，送灶神上天。贴对联，挂门綵，除夕夜的团圆饭后，就是接财神或到庙宇膜拜。福建人年初九的祭拜天公，更是一大盛事。马来西亚国家博物馆将主办一场农历新年的新春特展，难得国家单位愿意以中文展出，华社研究中心义务性承担起部分中文翻译的工作。借着翻译的工作，再思马来西亚华人的定位及文化的传承。倘若去除华人传统习俗、信仰及膜拜的部分，那农历新年还剩下什么？

　　文化从来就不是一滩死水，而是一条流动的河流。如果没有了实践者，那文化就是走向死亡。文化会随着时代的改变而做出适应性的调整，迂腐及一成不变只会走向末路。问题是，多大的改变及调整，才不至于失本质及意义呢？

　　信仰与文化习俗之间如何取得平衡？一神信仰者不能拜祀祖先，大部分家庭过年不挂门綵，极端者还把过年挂红色装饰品的家视为邪恶。放置于历史时间脉络上，这是可以理解的。去年，在欧阳文风的座谈会上，乐见年轻且热爱文化的一神教信徒，对信仰及文化的交融进行反思。高度文明的交汇，从来就不是一方同化另一方，而是在相互融合后绽放更亮丽的文明花朵。

　　春节，除了传递文化，也是巩固家族观念的时刻。从三四千年前的殷商时期，或更早以前，中国人就祭祀祖先。当然，历史悠久的事物未必就一定是好的，但祖先祭祀是中华民族以家族为观念的根本，也借此提醒大马华人：勿忘根本。除夕的上午，一般华人家庭会拜祭祖先，这是追思溯源，也是敬老尊贤的表现。文化的价值及意义，借着庆典的种种文化表象得于传递。删除这些文化的表象，那文化的意义将何附？纵使我们丢弃了自己的文化，我们在马来西亚的地位也不见得会提升，在世界上也当不成白人，那么，何不让自己做个有文化尊严的人？

　　喜迎春，安于为华人，乐于当个马来西亚的华人。与全世界的华人共享春节，在多元文化中绽放大马华人独特的色彩。世界在变，生活形态及模式也在转变，不能砍断自己的根，而是在万变中吸纳高度的文明，丰富文化的养份。(来源：《光华日报》，作者：陈爱梅)