中国侨网消息：马来西亚《南洋商报》发表文章说，严复可不是一般中国人，而是当时极少数的“海归派”知识分子，了解西方文化，具“现代”思想，支持维新改革。纵使“喝过洋墨水”，认可西方文明，并不表示一个中国人的国家和民族情感会更为淡薄；何况其所面对的是蛮横无理的侵略行径，以及为如此卑劣行径背书的“不公”媒体。

　　文章摘录如下：

　　最近有许多中国人和海外华人对西方媒体关于拉萨骚乱，以及奥运火炬在传递过程中“遭袭”事件的歪曲、偏颇报道感到非常愤怒。然实际上，中国人和西方媒体之间的龃龉，恐怕已有不短的历史了。

　　1897年，山东发生了一起涉及德国人的“巨野教案”，德国遂借机侵占了胶州湾，威逼清廷签约而把山东纳入其势力范围内。

　　针对如此赤裸裸的侵犯主权行为，当时的英国《泰晤士报》做了报道，结果引起学者严复的不满，他在“驳英《泰晤士报》论德据胶澳事”一文中表示愤慨：

　　“呜呼！吾今而知英人开化之说为不可信也。……读西历十一月十八号路透电音，谓《泰晤士报》深许德与中国交涉所用之权力，并愿英之举动与此相类。虽电音简略，该报所论，其详不可得闻，然其宗旨，大要不外乎武断灭裂，窃为英人不取也。”

　　严复可不是一般中国人，而是当时极少数的“海归派”知识分子，了解西方文化，具“现代”思想，支持维新改革。再说，他还是留学英国的。他对西方学术和体制非常认同，所以致力于翻译西学名著，如斯密史的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》等，以为中国人开启新知识、新观念。而这几本译作对中国近代思想界的影响非常大，可说是具启蒙意义。

　　由此可见，纵使“喝过洋墨水”，认可西方文明，并不表示一个中国人的国家和民族情感会更为淡薄；何况其所面对的是蛮横无理的侵略行径，以及为如此卑劣行径背书的“不公”媒体。

　　至于今天的问题，虽说不似胶州湾事件那么“剧烈”，但西方一些媒体和人士对中国西藏主权的“暧昧”态度，以及在人权问题上的“借题发挥”，难免会令许多中国人怒火中烧。更何况，当年被列强侵犯、羞辱的集体记忆，其实还是相当鲜明的。

　　因此，今天众多海内外的中国人和华人会如此热烈地“群起”示威，抗议某些媒体和人士，其背后所涌动的，是一股承传已久的民族主义情感，乃至潜意识。某些观察家以为如此的情绪和意识是官方特意经营的，我想是“倒果为因”了，这不但高估了中国官方的能力，也低估了中国人的理性和自觉性。

　　也许，就如殖民主义时代的西方人倾向于把非西方人看成不懂得什么是“文明”的蛮族或“异教徒”那样，今天的某些西方人，包括媒体，也会不自觉地带着其道德及理性优越感来看待中国人，包括把那些示威的年轻人看成一班“感性多于理智”，容易被权威和意识形态“误导”的“无辜者”。

　　其实，就如严复，或者胡适、陈序经那样，不少中国人是仰慕西方文化，包括大力宣扬其价值的，乃至还是“崇洋”而敌视、抛弃自家文化的。所以民族主义不一定就是“反西方”或“排外”——可别忘记奥运也是西方产物。

　　所以，或许再过一段时日，又会看到大群的中国年轻人热切地“向西方学习”、“拥抱西方文化”，乃至还会把这些文化带到西藏去。所以，关心西藏民族文化的西方人，要担心的不一定是西藏的“汉化”，而是“现代化”和“洋化”！(郑庭河)