一年里到底有多少个情人节？除了西方的2月14日和中国传统的七夕之外，其实在3月14日还有一个白色情人节。“白色情人节”最早起源于三世纪时的罗马。罗马皇帝在2月14日救了一对因为原本因违反恋爱结婚禁令而要被处死的恋人，罗马皇帝为了纪念这一天而设立了情人节。而在一个月后的3月14日，这对获救的恋人宣誓恋情将至死不渝，为纪念这天于是另订为白色情人节。而此节日就从欧洲开始流传到世界其它地方。
如今，“白色情人节”在已非常流行，如果一方在2月14日当天收到异性送的情人礼表达爱意，而且对对方也有同样的好感或情意时，就会在3月14日回送对方一份情人礼物，那表示今年，彼此已经心心相印了。
又到了一年一度的白色情人节，又会有多少甜蜜的爱情得到回应和许诺呢？其实在整个神州大地，还活跃诸多民族味儿十足的各色“情人节”。
贵州苗族“姊妹节” ：最古老的东方情人节
每年三月十五的贵州苗族“姊妹节”，又称“姊妹饭节”，是指贵州省台江县、施秉县以及剑河县部分地区的苗族人民在每年春季由妇女们主持的吃姊妹饭的节日。具体时间又因地而异。节日礼仪古朴独特，最为典型壮观的要数清水江畔台江县施洞地区农历三月十五至十七的苗族姊妹节。
节日以青年女子为中心，邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对歌、互赠信物、订立婚约，真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中男女情爱生活景象。此间，古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动，宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动，被喻为“藏在花蕊里的节日”，是“最古老的东方情人节”，正成为大西南现代旅游经济的一道亮丽风景。
苗族“踩花山节”：以踩花的名义恋爱
踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。
白族“对歌会”：蝴蝶泉边的浪漫情歌
大理苍山云弄峰下，有一个美丽的蝴蝶泉，每年农历四月二十五日，蝴蝶相会的日子，就是白族民间的“情人节”(大理三月街期间)，也是20世纪50年代《五朵金花》电影中，阿鹏与金花相会的日子。这一天，白族的男女青年，成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边，对唱白族情歌，跳着“三节棒”的舞蹈。能歌善舞的男女青年，是蝴蝶泉情人节中的最佳人选，一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐，他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人。如果有一方单相思，另一方是情有独钟，情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人，就相约着到大理古城赶“三月街”，选购各式各样的白族饰品，到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂锅鱼头汤等；或乘坐轮船，到洱海一游，或者到四野寂静的地方，相互传达纯真的情感。
大理石宝山，位于剑川县城西南25公里处，方圆为宝顶山、石钟山、石伞山20余公里。由海云居、宝相寺、石钟寺三大寺区组成，被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷。热爱生活的白族人民，在美如仙境的石宝山上，每年农历三月二十三日，举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会。
白族姑娘和小伙子相邀着，背着旅行背包，带上食物，徒步来到宝石山，或露营或架起帐篷，在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。从早晨太阳升起，唱到太阳落下、月亮升起，抒发各自心中的爱恋与相思的情意。在这座歌如潮、人如海，充满自然美好、激情狂放的山峰上，男女青年和新老情人都相聚在一起，欢度白族情人节。
壮族“歌墟”：歌声传情透心意
农历三月初三是壮族男女青年的“情人节”，当天，壮族人都要盛装打扮去“歌墟”。
“歌墟”是壮族一种群众性的歌唱活动。“歌墟”由来很早。到宋、元之后，开始成为文化娱乐与男女恋爱的场所。大规模的“歌墟”起自清代。大的一次达数千人之多。活动内容也日益增加。如横州一带地方，每年元旦或第二天，男女约会“答歌”，男子以布帕送给女子，女如有意，日后便在布帕上绣上花朵归还，这叫作“抛帛”。宾州一带在春秋歌期，男女聚集一起，各自拿着扇子、手帕互相拍着玩，称为“博扇”。
“歌墟”多在节日或农闲时举行。傍晚，青年男女身着整洁的服装，从四处聚拢而来。女子三五成群，男子四六结队，互相寻找对象，这一组用歌声向另一组挑战，那一对同这一对唱答，于是歌声四起，此起彼伏，非常有趣。
小伙子借歌寻找合适的对象，姑娘亦然。姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。
彝族“插花节”：插花一朵定终身
插花节农历十月初八，云南昙华山彝迎来了传统的插花节。此时的昙华山区，满山盛开马樱花、杜鹃花、山茶花。清晨，人们从四面八方汇集昙华山，采摘象征吉祥的杜鹃花，插于前、房子周围、田园。人们在山寨的路边、树旁，搭起花硼，以祈人兴畜旺、五谷丰登。
在昙花山青年男女视插节为神圣美好的爱情节日，他们将采来的花插在心爱的人头上，以示他们的坚贞爱情像花一样纯洁、美好。老阿波、老阿嫫在大树下的火塘边吸着辣烟，喝着带来的包谷酒，品尝着鲜美的野味佳肴。
哈尼族“苦扎扎节”：磨秋场上展魅力
苦扎扎节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。按照哈尼人的规矩，磨秋杆必须是黑夜砍好后，小伙子们在黎明前扛回来。他们一路唱着山歌，把用坚硬结实的木头做成的秋杆抬到寨边的秋场，将一根木头栽进土里，顶端削细当轴心，然后再把长长的横杆从中间凿凹，架在上面。两边的横杆长短要一样，还要削得滑溜溜的，以免划伤手。
下午，穿着绚丽服装的哈尼人摩肩接踵的聚到了磨秋场，按照哈尼人尊老敬长的传统习惯，先由几个德高望重的老者“开秋”，他们象征性的甩了几圈以后，一对对、一双双的小伙子们、姑娘们轮流上去转。打磨秋是一项哈尼人充满情趣的体育活动，它要求磨秋两边的人数要对等，骑坐的人用脚蹬地面，时而飞速旋转，时而升降起伏，反复转动，悠悠荡荡。甩秋人的速度越来越快，围观的人也显得更加开心，人群不时发出“哦嗬嗬，哦嗬嗬”的呼喊声，为其加油助兴，气氛十分热烈。那些艺高胆大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘们爱慕的对象。夕阳西下，磨秋场上响起了一排清脆的枪声，通知人们前来唱歌跳舞，那些躲到树林里谈情说爱的青年男女成双成对的聚拢来了，老人和孩子也聚拢来了。老人们围坐在场上喝酒取乐，孩子们追逐戏要，青年人则围成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、乐作舞。锣鼓声、琴弦声、欢呼声交织在一起，在群山间回荡，一个不眠的狂欢之夜开始了。
傣族“情人节”：争抢绣球抛情意
傣族大部分聚居在云南的西双版纳。一年一度的泼水节，农历四月十三日，男女青年就相约着到澜沧江边划龙舟或做沙雕。傣族的“情人节”是农历四月十四日(泼水节的第二天)，男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下，分成两支相对排列的队伍，面对面抛绣球。在抛绣球之前，他们心里已经有了暗示，有目标地抛向对方。若男方抛绣球时，与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢；女方抛出绣球时，如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方，男青年们便会蜂拥而上，嬉闹着去争夺，谁能抢到这个绣球，谁就成为抛绣球女方的情人。
佤族“串姑娘”：梳头听音判姻缘
佤族的“情人节”源于佤族先民原始的生活，是不定期不定时，一年中常有的节日。如：新米节、木鼓节、接新火节等节日期间，在各村落，十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了。
姑娘们选定一户人家，在一起玩耍，男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”。这时，姑娘会为小伙子们梳头，在梳头的过程中，从谈话、眼神、动作中可以断定双方是否有缘，相互传达信息。如果有好感，良性信息产生，男方就把随身携带的小物件，如一枚山间采集的小石头，一串漂亮的野果，一块金黄的野蜂蜡，一包鲜嫩的茶叶送给姑娘。如果姑娘接受了，小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中，背靠背坐在山坡上，聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声，假设叫声主凶，在野外幽会的情人，必须马上赶回家，让家里的老人杀鸡看卦，鸡卦仍是凶相，这对情人就宣告分手；如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆，这对情人就可以定情了。
定亲这天，由女方的舅舅出来主持定亲仪式，男方送来的定情物有盐巴、水酒、槟榄、牛粉肠、茶叶等；女方回复的物件有木棉花棉毯、手工织的衣物、农具等。欢乐的佤族同胞，汇聚在一起，杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥)，看鸡卦，鸡卦是凶卦，定亲的日子要重选，或重定三次；如果鸡卦是吉卦，佤族小伙子就从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品，让这对情人咬破手指，染上几滴血(把这原始又充满人性的物件，收藏终生)，意为佤族的恋情永不褪色。
