有些学者建议：语文教材在传统文化的内涵方面，应占有一定高度的比例，并大力主张华文教材多容纳一些传统的名人传记、历史故事，甚至经典名篇等具有传统思想意识的题材。

　　另一方面，有些语文教学工作者认为，语文虽然是文化的载体，但把语文等同文化的观点是不精准和不恰当的。因此，语文教材并不能等同于文化教材。

　　此外，语文技能可以通过不同的测试方式来加以鉴定优劣高低；而文化和传统价值观广泛而不具体，无法通过测试加以考核。所以，语文技能的优劣跟传统价值观的强弱并没有对等的关系。

　　对于这样的辩论，长期以来教育界并没有得到完整和彻底的解决。一直到最近几年“双文化”概念的提出，语文学习的功能定位问题才有一个比较明确的发展方向。

　　华裔学母语文化更有亲切感

　　对新加坡人来说，“双文化”是一个新的概念，也是新加坡特殊语言环境下的产物。这个概念的提出，主要是基于英语成为统一教学媒介语而华文成为一个单科的事实。

　　由于中国经济的崛起，给亚洲和世界带来了无限的机遇，也引起世人对中国语言文化学习的热潮。很多有识之士都认为，目前国人所具有的华文水平将无法应付未来在中国寻求经济发展的挑战和需求。在各种环境因素的催化之下，双文化课程因此应运而生。

　　“双文化”是课程的名称，其实并不是一个课程具备两种文化内容。它是与英语和西方文化相对应，而以中华文化为主体范畴的课程内容。换句话说，所谓“双”，其实是指根据前者而设计的“中华文化课程”。

　　目前，为学语文而设的文化课程，主要是一些外语课程，如美国伯明翰大学出版的《文化教程》(culturgrams)，内容介绍跟所学外语有关的生活方式、生活态度、风俗习惯、交际礼仪及历史发展等，方便学生把外语文化跟自己的文化作对比认识。

　　其他还有各式各样的外语文化教程，如《文化囊》(Ursula Hendron)、《文化庆典》(Cooper)、《文化岛》(Brooks)等，名目众多，不一而足。

　　这些为学外语的学生而设置的文化课程，目的都是加强学生对所学的外语及其历史和价值观，有基本甚至深广的认识。所以，学习外语的同时兼容文化，可说是增强学生对目标语的实用功能提供积极有效的催化作用。

　　当然，新加坡华裔学生修读的华语文，跟上面所提到的“外语”，不能相提并论。华语作为学生的母族语言，跟“外语”有所不同。不过，提升学生对母族文化的了解和认识，有助于语文学习，这跟“通过文化学外语”的理论却是不谋而合的。

　　另一方面，华裔学生对母族文化虽然缺乏地道中国人的高度认同感，却有着一定程度的感情，这跟“外语”又显然有所不同。

　　我们都知道，文化的涵盖面既包括人类精神文明的层面，也包括物质文明的层面。要深入并全面介绍一个特定文化的全貌，几乎是一个难度非常高的任务。一般的文化课程只能精选某些文化课题，让学生对目标语及其文化有基础的认识。

　　针对外语学生，布鲁克斯(Nelson Brooks)把文化课题分为五大类，即：一、成长(growth)，二、提升(refinement)，三、艺术(fine arts)，四、生活方式(patterns of living)，五、生命的全方位(a total way of life)。

　　香港课程发展议会也曾编订《中国语文及文化科》课程纲要，按历史发展顺序列举文化科的五大课题：一、思想，二、制度，三、文史，四、艺术，五、科技。学习对象主要是高级中学的学生。

　　可以细分范畴和层次

　　目前，新加坡的教育界对介绍中国文化的工作正在开始，一些学校各自采取灵活多样的方式，让学生对中国文化有基本的认识，如浸濡计划、舞蹈音乐班、专题研究、课题讲解等等。

　　不过，要学生对中华文化有全貌的认识，文化课程就得作全盘及周详的规划，打破传统的课堂讲授的教学方式。

　　我们应充分利用丰富发达的现代资讯和电脑的先进科技，通过各种灵活和多样化的教学方法，让学生有亲身体验、参与活动、观赏研究等机会，有计划、有系统地学习文化。

　　然后，再把文化从认知转化为内化知识，进而提升为更高层次的毕生爱好和兴趣。这样一来，由文化课程而产生的效果，就可能大大地超越了文化认同的基本范畴和功能。

　　文化的涵盖面既广且博，中华文化主要有以下几大类：

　　一、思想观念　包括儒、道、墨、法等诸子百家、宋明理学、阴阳五行、风水、宗教信仰以及各种传统观念和风俗礼节等。

　　二、典章制度　包括各朝各代所推行的田制、币制、科举考试制度、教育制度、文官武将制等。

　　三、文学历史　包括各朝各代的历史发展和历史事件；各朝各代的文学形式和文学代表作。

　　四、科学工艺　包括各种科学发明、传统工艺、传统医学、建筑设计等。

　　五、表演艺术　包括音乐、舞蹈、戏剧、武术、琴、棋、书、画等。

　　以上琳琅满目的文化课题，不妨分为不同阶段、不同层次的学习程序。

　　另外，也可以让学生参与活动，亲身体验并汲取其中的文化气息，提高他们对中华文化的认知程度，扫除一些无知和心理障碍。

　　一部中国史就犹如一匹画卷，画卷里盛开着光辉灿烂的哲理和文学花朵。如果我们能精心策划、编写一套由浅入深、分成不同的阶段，如初级、中级、高级，并附有各种光碟资料和精彩绝伦的教材，相信学生涉猎了这些教材后，能够对有关的文、史、哲课题，即使没有深入和全貌的认识，但起码也会有一个基础的概念。 (来源：新加坡《联合早报》 作者：胡林生 新加坡前教育部华文教材组主任)