从开罗到卢克索的距离在睡梦中轻易滑过，9个小时的火车在黑夜中默默穿行，醒来时我已在卢克索的晨光里了。仿佛人们奔波了一夜，就是为了到卢克索迎接太阳的升起。

　　厚门、巨柱、高塔令人敬畏

　　在公元前1567年开始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卢克索的卡纳克神庙前迎接太阳的升起，迎接他们心中最崇敬的神灵从睡梦中醒来，这就是阿蒙-瑞神——卢克索的地方神阿蒙和太阳神瑞的结合体。在古埃及人心目中，一岁一枯荣的农耕收获和富足恩爱的生活都仰仗这位神明的恩泽。同样，人们只接受由阿蒙-瑞神所授权的法老作为国家的领导者。

　　早晨，通红的阳光仿佛来源于卡纳克神庙中的方尖碑。光线爬过高大的塔门，先是染红多柱厅“盛开”的莲花大圆柱，然后投射在拉美西斯三世的神殿上。可以预见，再过一会儿，阳光将移到排列整齐的狮身公羊头像上，那是阿蒙-瑞神的化身之一，每只狮身公羊头像下都站立着一个小小的法老，接受着神的庇佑。

　　作为埃及最大的神庙，卡纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱厅中的134根圆柱子，高度竟然有22米，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高30米，重320吨，也不知它是怎么从阿斯旺的山体上分离出来，又如何在卡纳克神庙竖起的。中国古代文人追求语不惊人死不休的境界，古埃及人则做到了塔不惊人死不休，庙不惊人死不休。卡纳克神庙之所以如此著名，不仅因为它的壮丽，而且因为它的建筑元素，例如大圆柱和轴线式设计，先后影响了希腊建筑和世界建筑。

　　残破神像见证千年风霜

　　新王朝的每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。尽管现在残留的遗迹不到当年的1/10，但是在东南西北的神道上，依然可以辨清不同时期建筑的脉络。

　　沿着东西中轴线，可以直达圣坛，那是古时候只有祭司和法老才能进入的地方。遗憾的是如今那些神像只剩下半身了，上半身不是在大英博物馆、卢浮宫，就是在开罗博物馆。当对诸神的敬畏和信仰在埃及衰落，这些石刻的圣物就成了“废物”，能搬走的，能拆散的，都以比建造它们更为快捷的速度消失了。直到人们发现原来卡纳克神庙是世界上最大、最雄伟的神殿，可以用它来研究古埃及历史，可以用它来赚外汇……修复工程才开始缓慢地进行。

　　神庙像读不完的历史书

　　历经沧桑的卡纳克神庙最让人着迷的是刻在柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神灵与法老的亲密……这是石刻的历史，连环画似地告诉你一个遥远而辉煌的过去。

　　在卡纳克神庙盘桓半天依然觉得是走马观花。世上有许多景点是用来观赏的，卡纳克神庙却是用来阅读的。

　　当我万般不舍地回望着卡纳克神庙伟岸的背影时，忽然明白古埃及人为什么要将它建得这样夸张，因为容易自负的人类只有感到自身的渺小时，才可能敬畏神灵。(黄橙）