据中新社报道，著名学者汤一介教授于2002年提出编纂《儒藏》的建议，得到张岱年、季羡林等老先生的鼓励，随后在中国教育部和中国哲学社会科学规划办公室立项。2003年5月，北京大学成立了《儒藏》编纂领导小组和工作小组，着手预案工作。经广泛征求海内外专家学者的意见，逐步形成完整编纂方案。

　　按该方案设计，《儒藏》工程分为精华编、大全本两个阶段进行，其中先用7年(2004至2010年)编纂精华编，成果以繁体竖排标点排印本的形式出版，并附有简明校勘记；再用10年(2010至2020)编纂大全本，以繁体竖排断句排印本形式出版。整个工程约需17年时间。

　　此次由北京大学出版社出版的《论语》专集，是按照《儒藏》编纂体例的要求校点并以繁体竖排的形式印制，其中包括何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》和康有为《论语注》等5种儒家典籍，均为《论语》流传史上占据重要地位的注解之作。

　　专家解释，该书不是零散几本书的拼凑，而是一套有机整体的丛书，构成《论语》流传及整理史上一条比较完整的链条。其中日本正平版何晏《论语集解》是传世《论语》中最早、最完整的单集解本，是汉魏古注的集成之作；皇侃的《论语义疏》是传世《论语》中最早的注疏本，也是南北朝《论语》注释的集成之作；邢昺的《论语注疏》是唐宋注疏本的代表作；朱熹的《论语集注》是《论语》注释的宋学代表作，占据了宋元明清影响所及的半壁江山；康有为的《论语注》则是近代改良派思想家古为今用的注释之作，有重要的思想史价值。

　　汤一介教授表示，对曾在中国历史文化中居主流地位的儒家典籍文献，重新进行整理编纂，像《佛藏》《道藏》一样，集纳成为一个完备的体系，以藏之名山，传之后世。这不仅有利于儒家典籍的保存与研习，更有助于中华文化的重建与复兴。

　　迄今为止，已有20余所高等院校和科研机构参与对《儒藏》精华编460部儒家典籍的校点工作，预计2005年可以完成100部。