当今世界，文化与经济和政治相互交融，其在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。在美国，文化产业在其国内生产总值中所占比高达25%，意大利为25%，英国接近20%，而在中国却不到3%。可见，在我们国家，文化产业是朝阳产业，大力解放和发展生产力，寻找文化复兴的突破口，是培育新的经济增长点，拉动经济增长的重要途径。

　　人类社会的历史本质是一部文化史。经济发展是根，文化发展是魂，一个地方的发展离不开文化作支撑，商丘的振兴也离不开商丘文化的振兴，眼下关键的问题是寻找商丘文化复兴的突破口。而拥有5000多年历史文化沉淀的商丘，有着全国乃至世界无法比拟的“闪光点”。下面，我不妨先了解一下商族的历史，从而探寻商丘文化的精华。

　　美妙的“玄鸟生商”

　　自古以来，商丘都是一片肥沃的土地。奔腾东去的黄河，给这里留下一望无际的黄土平原，也留下一串串充满神奇色彩的故事：

　　在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想——它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。《史记·殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜……赐姓子氏。”契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。

　　另外，“玄鸟生商”的故事，从屈原《楚辞·天问》中也可得到佐证：“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”《列女传》曰：“契母简狄者，有娀氏之长也，当尧之时，与其娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过坠之，五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之，简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺以序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：‘有娀方将，立子生商。’又曰：‘天命玄鸟，降而生商。’此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。

　　关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生，《诗经·商颂·玄鸟》有曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛氏，帝与之祈于郊禖而生契，故本为天所命，以玄鸟至而生焉。”《楚辞·离骚》王逸注曰：“玄鸟，燕也。”春分时节，燕子筑巢生子，商人以为燕子来临便是繁殖的好日子，于是，在燕子来临的仲春之时，夫妻双双赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。

　　地下出土文物，也证实了“从鸟降生，是夷人传说的特点。”(郭沫若主编《中国通史》)商族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾，其中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中，找到祭祀商高祖王亥的“亥”字，形体从亥从鸟从隹，隹也是鸟形，这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文，这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。

　　商之始祖契与禹是同一时代的人。《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际”，“契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒”。契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。

　　据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼(史学家也称高阳氏)就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑(今山东曲阜北)而徙邑商丘。”黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的帝喾，也是今商丘市的东南——亳(今虞城县所属的谷熟镇境内)建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《史记·殷本纪》载：汤始居亳。《括地志》云：“宋州谷熟县西南35里南亳故城，即南之上的子姓氏族(商族)的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。从契至汤的14世中，虽然商族人在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但每次迁徙后都又回到了商丘。由此可见，商族由契至汤的14世都是以商丘为根据地，不断向外拓展而逐步发展起来的。公元前16世纪，商汤建都南亳(今商丘虞城境内)，这里从此成为商朝的国都。从商朝至今近4000年的悠悠岁月，商丘这块土地上，留下了许许多多灿烂与辉煌。

　　灿烂的“商丘文化”

　　中国五千年历史迈出的每一步，都在商丘这个地方留下了深深的脚印。中国历史上许多灿若星辰的名字，都和商丘这块土地有关。

　　燧人氏最早在商丘这块土地上开始了人工取火，创造了火的文明；炎帝在这里创造了农耕文明；阏伯之孙相土和六世孙王亥在这里最早驯服了马、牛，并最早开始商品交换；庄子在这块土地上，驰骋着他恣意狂放的想象；花木兰在这里“旦辞爷娘去，暮至黄河边。万里赴戎机，关山度若飞”……肥沃的土壤必然生长出参天大树，商丘独特的历史地位和丰厚的文化积淀，使这片土地孕育和涌现出了众多在中国历史上彪炳史册的大政治家、大思想家、大科学家和大文学家。

　　“火神”——阏伯。阏伯为帝喾次妃简狄吞燕卵而生，史载阏伯与其弟实沈不和，常动干戈。帝喾无可奈何，只好将两兄弟分开，将阏伯封于商丘为“火正”(专门看护火种的官)，封号曰“商”，差实沈到大夏，使兄弟终不得见。阏伯死后被称为商星，实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候，另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道：“人生不相见，动如参和商”，其典故就源于此。阏伯在他的封地——“商”做火正，忠心耿耿，呕心沥血，深受人民爱戴，人民感念他的功德，尊他为“火神”。阏伯在管火的同时曾筑台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国古老的天文学作出了贡献。

　　酿酒第一人——杜康。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”三国时曹操东临沧海发出的感慨一直流传至今。“杜康”既是酒的代名词，也是酒的发明者，而商丘正是杜康发明酒的地方。据郭沫若先生在《中国史稿》中记载：杜康是夏王相的儿子，因遭寒浞追捕，逃到河南省虞城县依附有虞氏，当了“庖正”。传说有一天，杜康把没有吃完的饭存在桑树洞里，多日之后，经过自然发酵，酿出了气味芬芳的酒。

　　汉字创造者——仓颉。中国人所使用的汉字是仓颉所创造的。如今在世界上广泛使用的多种电脑汉字输入法中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓，迎来络绎不绝的国内外游客。仓颉为黄帝的史官，为了记载史事，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字，后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等，为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”

　　墨家的创始人——墨子。墨子，战国初期的思想家、教育家，墨家学派的创始人。《史记·孟荀列传》记载：墨翟，宋人(今商丘人)。墨子是小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出将“有本之者、有原之者、有用之者”作为认识客观事物、判断是非取舍的标准。

　　文哲大师——庄子。庄子，名周，今商丘市民权县人，是战国时期著名的哲学家，道家学派创始人之一。庄子年轻时狂放不羁，宁可靠打草鞋和钓鱼为生也不肯为官。他潜心研究学问，施教于民。如今，在庄周故居前有一片空场，据说就是他当年讲学的地方。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为道是“自本自根”、“自生自化”。庄子著书十余万言，文风如天马行空，对后世影响很大。

　　著名诗人——江淹。“江郎才尽”是中国尽人皆知的成语典故。江郎指江淹，今商丘民权县江集村人。据现存的《江氏族谱》记载，江淹少时家贫，父亲早逝，与母相依为命，艰难度日，打柴成了他生活和赡养母亲的依靠。因家穷上不起学，江淹常在打柴之余向村里读书的孩子学字。因其勤奋好学，才思敏捷，幼时便能作诗。江淹努力学习古人作品但不入俗流，不坠绮丽之风，写出了不少在清丽中带有峭拔苍劲之气的诗作，成为当时著名诗人。所谓“江郎才尽”之说其实源于“五色笔”的典故，传说梁江淹善诗，夜梦一男，自称郭璞，对江淹说：我有一支笔在你这里已有多年，该还给我了。江淹即从怀中取五色笔交还郭璞。此后作诗，遂无佳句，时人谓之才尽。“江郎才尽”便源于此。

　　巾帼英雄——花木兰。花木兰，本姓魏，隋代亳之谯(今商丘市虞城县营廓镇)人。时突厥侵犯边境，朝廷全国募兵。木兰父年迈，弟尚幼，于是木兰女扮男装，代父从军。披坚执锐，跃马疆场十二年，屡建奇功，流芳百世。唐代追封木兰为“孝烈将军”，在其故里营廓镇为其建祠塑像。每逢农历四月初八木兰生日，民众前往致祭，蔚为大观。

　　孔子祖籍——夏邑。据《史记》等记载，孔子的祖先是殷商的后裔，周灭宋后，成王封微子启于宋国，建都商丘。微子启死后，微仲继位，微仲就是孔子的先祖。微仲的四世孙弗父何本该继位宋公，而让给弟弟厉公，从此，弗父何的后裔不再继承王位，被封为世袭公卿，食采邑于栗(今河南省夏邑县，古城栗)。自弗父何五代传承至孔父嘉，开始以“孔”为姓。古碑记载：弗父何以下六代(宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉、木金父、睾夷)均葬在夏邑。睾夷生孔防叔，防叔为避乱，由宋国迁居鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生孔子。故河南省夏邑县不仅是孔子祖籍所在，也是中国孔姓起源之处。

　　商丘作为中国历史文化名城，在这里诞生的还有许多历史文化名人。如战国时期的信陵君魏无忌，宋代文坛巨擘石廷年等。此外，千百年来还吸引众多的文化名人来此创作、会友、教学，为中国的历史文化留下千古佳话。司马相如在商丘客居，李白、杜甫、高适、岑参、韦应物、李贺、范仲淹、晏殊、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等名家都在商丘留下活动的足迹，并留下大量传世佳作，为中国灿烂的历史文化增添了绚丽的篇章。

　　久远的“商圣文化”

　　文化始终是伴随着经济社会的发展而发展的。一个城市要发展，一定要找好适当的定位和品牌，企业需要经营，城市也不例外。

　　环视九州，那些灿烂的明珠之城，都有鲜明的个性和别具一格的特色，如以民营经济为主体的“温州”，以外向型经济为主力军的“苏州”，以旅游经济为依托的“杭州”等等。而地处中原的商丘如何定位？

　　商丘市委书记刘满仓十分重视当地文化产业的发展，他认为文化和经济历来是联系在一起的，文化要素是产品竞争力的核心要素，文化资源是企业发展和竞争的重要资源，文化素质是劳动者的首要素质，文化优势是地区经济发展日益重要的环境优势。

　　文化发展是魂，一个地方的发展离不开文化作支撑，人类社会的历史本质是一部文化史。生物的延续靠基因作用，人类社会的延续靠文化的传承。我们从商丘悠久的历史文化入手，探索其与现代社会文化和社会心理相衔接的东西，这个点就是商丘的亮点、焦点，是商丘现代文化产业的灵魂。

　　商丘市市长王保存指出，要创出商丘独有的文化品牌，生产出具有商丘特色的文化产品。发展文化产业，一定要有创意，坚持市场化运作，落实政策，讲求实效。

　　据调查，不少商人知道木工的鼻祖是鲁班，却不知道自己的鼻祖是谁。在民间，商人往往把关公或财神爷作为图腾朝拜，却不知道自己寄托的应该是谁。

　　我们在底蕴深厚的商丘历史中，发现了一位被长期淹没的名人——王亥，中国第一位商人，天下商人的鼻祖。

　　随着社会经济的发展，商人这个特殊的群体逐渐壮大强盛起来，有民谣还夸张地说：“十亿人民九亿商，一亿忙着要开张。”据了解，珠江三角洲、长江三角洲一带，经商人员就占人口的90%之多。中国现有商人约为4000万左右。商人是一支正在崛起的强势群体，经济实力雄厚，商人在社会生活中扮演着不可或缺的角色。随着商品经济的日益发展，商人在当今社会中发挥着越来越重要的作用。

　　我们从商族的诞生和发展中，不难发现，居住在商丘的商族人是最早从事商业活动的，正如郭沫若在《十批判书》中说：“殷人的商行为无疑是已经开始了。《周书·酒诰》称妹土人，‘肇牵牛车远服贾’，肇者始也，可见在周初人的眼目中认为商行为是始于殷，大约就因为这样，所以后世称经营这种行为的人便为‘商人’的吧。”

　　《左传·襄公九年》记载：“陶唐氏之火正阏伯居于商丘，相土因之。”阏伯即是契，商族的祖先，相土是契的孙子。相土接任火正后，看到商丘地处要冲，土地广阔平坦，交通方便，物产丰富，便鼓励商族人发展农业、畜牧业、手工业等，使商丘一带的经济很快繁荣兴盛起来。

　　畜力用于耕作或运输，大大改善了当时的生产条件，促进了农业生产的发展。商族人所生产的物品，除供整个部落的人吃用外，还有很多剩余，相土便鼓励商族人，用剩余的物品到邻近的氏部或部落去交换商族所不出产的物品。商族人以物易物，开始是少数人从事这种活动，后来看到有利可图，便有更多的人加入物品交换的行列。于是，中国的商业便开始进入萌芽时期。

　　商族人原始的物物交换虽然出现了，但真正的商业行为，是在货币出现以后才逐渐发展起来的。考古资料证明，商族人充当商品交换的媒介货币主要是贝。因为贝在当时很值钱，能用来购买很多物品，所以商族人将贝作为随葬品埋入地下的现象相当普遍。

　　那么，最早经商的商族人又是谁呢？据《世本·作篇》记载：“相土作乘马，亥作服牛。”相土是商族始祖阏伯之孙，亥(即王亥)则是阏伯的六世孙，“乘马”是指相士驯服了马以“致远”，“服牛”是指王亥驯服了牛，用牛拉车以“引重”。从贸易的角度看，更需要的是“服牛”以装载货物，实现商品交换中货物的流动。农业和畜牧业的发展，使商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，王亥就领着商族人，赶着牛车，载着货物到外部落去搞交易，这些从事货物交易的商族人，被外部落的人们称为“商族人”或“商人”。“商人”这一名词便源于此，一直沿袭至今。从人类社会三次大分工的角度探讨，商族人中商人的出现也是适应当时社会生产关系条件的。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中说：“它创造了一个不从事生产，只从事产品交换的阶级——商人。”因此，学术界一般认为，最早赶着牛车经商的商族人是王亥。王亥，也成为中国第一商人，乃至世界第一商人。商丘也成了中国“商族”、“商人”、“商业”的发源地。

　　省委书记徐光春指出，河南地处中原，是中华文明的主要发祥地之一，文化积淀深厚，特色鲜明，资源丰富，发展文化产业的优势明显，潜力和空间巨大。我们必须从战略高度充分认识发展文化产业的重要性和紧迫性，抢抓中央发展文化产业的大好机遇，精心谋划，强力推进，努力把河南省文化资源优势，转化为产业优势，实现文化产业的跨越式发展。

　　徐光春书记对商丘市重视发展文化产业也给予了充分肯定，他说：“商丘市委、市政府大力发展文化产业是很有远见的，相信商丘的文化事业和文化产业，随着经济社会的发展一定能发展得更好。”

　　我们相信，以“商圣”文化为龙头的商丘文化，将会更加绚丽，更加灿烂，并将有力地推动商丘经济社会产生跨越式的发展。(来源：人民网/记者 江正茂)