成都人马一浮

　　祖籍浙江绍兴、生在成都的马一浮，后来成了“一代儒宗”(梁漱溟语)，他多次入蜀，在乐山、重庆等地讲学、办学院；而后人在说到马一浮时，也称他为成都人马一浮。对于自己的故土，马一浮有着很深的感情。

　　马一浮号湛翁，又号蠲叟。说起“蠲叟”这个号，这与他的幼时经历有关。马一浮在成都渡过了无忧无虑的童年生活，成都给他留下了难忘的记忆。有一次，友人问起他的号，马一浮这样解释：“余生于蜀，长于蜀……‘蠲’左‘益’右‘蜀’，以示‘蜀’之我有‘益’，这里就不作‘蠲免’之‘蠲’也。”足见马一浮对蜀地、对成都的偏爱。其实，他日后在乐山开办书院，蜀中后学多得其教益，影响深远，这才是名符其实的有“益”于“蜀”。

　　1889年，6岁的马一浮返回绍兴故里，15岁参加县试，与邑人周树人、周作人兄弟同榜，马一浮名列第一。金榜题名，好不热闹。同年，马一浮又与浙江学者汤寿潜之女订婚，并结识了汤寿潜弟子谢无量，两人终生交好。

　　汤寿潜早年曾与章太炎组织统一党，主张废八股科举考试。在其影响下，马一浮与谢无量均参加了辛亥革命，汤寿潜介绍龚自珍、康有为、梁启超维新思想和著作，鼓励他们去上海、北京开阔视界，了解社会形势。谢无量去北京时，适逢八国联军在北京烧杀掳掠，他便告诉马一浮，首先应读梁启超论形势的著作。

　　1901年，马一浮赴上海学习英文，后来又习德、日、法等文。在上海，马一浮与谢无量、邵廉存等成立“翻译会社”，出版《翻译世界》月刊，为国人介绍外国文化。1903年，马一浮赴美留学，之后又东渡日本，阅读了大量中外著作。归国后，马一浮见时局凋敝，常给《独立周报》《民立报》撰文，他还翻译了《政治罪恶论》《唐吉诃德》(译为《稽先生传》)，代岳父为徐锡麟做《烈士徐君墓表》，编撰《朱舜永遗书》。

　　1917年，蔡元培出任北京大学校长，力邀马一浮担任北大文科学长，马一浮以“自古无教师出外教学之理”拒绝。后来，该职位由陈独秀担任，掀起了轰轰烈烈的新文化运动。后人不禁揣度：“若是马一浮接任此位，中国的现代思想史，又会是何等走向？”

　　西湖阅四库

　　留学归来后，马一浮僻居杭州偏街陋巷中，闭门读书，立志为学，绝意仕进，常到西湖文澜阁阅书，短短3年时间里，他竟读完了文澜阁所藏全套《四库全书》，大凡三教九流百家之学，汉宋经师之论，释典道藏，莫不通其志而穷其源，加之他早年阅读了大量欧美文、史、哲学，到30岁时，他就已蜚声国学界，慕名求学者络绎不绝。

　　马一浮记忆力过人，读过的人许多能烂熟于心，丰子恺说：“无论什么问题，关于世间或出世间的，马先生都有最高、最远、最原本的见解。他引证古人的话，无论什么书都能背出原文来。”而马一浮又尤精于宋明理学、佛学、禅宗，著名学者熊十力与林宰平曾说：“对于宋明理学、佛学，尤其是禅宗，马先生在同辈学者中，造诣都是首屈一指的。”

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