传统的政治学者认为，个体的行动决定于其对利益的定义、以及其所拥有的权力大小。然而，在“冷战”结束之后，学者们逐渐发现个体的认同对于政治行动的影响：认同不仅是一种权利，它也左右个体对利益的认知，甚至于，对于认同的接受、排拒、或是错误认知，就是权力的来源。这就是西方政治学界新兴的认同政治理论。
    
    “台独”分子执意推行的“去中国化”政策，正是“认同政治”的一个危险个案。台湾公务员考试中为何要把对中国的认识视为“国际观”、“世界观”？台湾当局为何要在高中课本中把孙中山先生领导的辛亥革命等列入“中国古代”，不算“台湾史”？
    
    很显然，这是为了隔离、撕裂“中国意识”与“台湾本土意识”，强行制造对祖国大陆和中华文化的敌意，从而为实质“台独”作好观念上的准备。在陈水扁等“台独”分子眼中，中国民主革命的先行者孙中山先生，是凝聚全球华人中国文化认同、中华民族认同的重要象征，因此也是文化“台独”的障碍，因此，他们不惜冒天下之大不韪，篡改中国历史，割裂中国史与作为中国地方史的所谓“台湾史”，并闹出将孙中山先生视为“外国人”的政治丑闻。
    
    “去中国化”政策的实质就是有意抹煞台湾与祖国大陆同文、同种、同源的历史文化基础，因而是一种数典忘祖的荒谬之举。试问，“去中国化”后的台湾还剩下什么？“去中国化”之后，汉字不存在了，所有的汉文书籍也不存在了，所谓的“国语”不能使用了，所谓的“台语”也必须取消，因为巧立名目的“台语”其实就是闽南语，而闽南语是中国的方言之一，如果要“去中国化”，闽南语自然也在去除之列。
    
    此外，所有中式建筑、园林、雕塑也必须拆除，所有中国文化艺术的分支如书法、中国画、古典诗词、兰艺、茶艺、京剧、昆曲等也必须加以清除，台北外双溪“故宫”的几十万件珍贵文物和中国国宝也必须封存。从经济上来说，所有具有中国文化含量的产品，所有借助中国文化资源开发的商业项目，也必须悉数取消。如此一来，台湾同胞就势必会在“台独”分子的操弄下成为口不能言、笔不能写的原始一族，台湾文化就要成为空心文化，台湾经济也将被抽空主干，台湾社会也就要倒退回蛮荒社会了。
    
    (来源：《澳门日报》 作者：冯倾城)