对于春节的“全球化”，有一种比较突出的观点认为，这是中国国力上升的结果。例如，有论者指出：“中国春节得到世界的重视和承认，首先是中国社会经济持续发展、中国国际地位稳步提升的一个表征。”把春节呈现的“全球化”趋势看作是中国国力上升的结果，这对于许多热切盼望中国强大的人们来说，无疑是一支强有力的兴奋剂。但是，如果认为春节“全球化”的原因就是由于中国国力的上升，则未免失之于片面与狭隘。
    
    事实上，春节之所以在当前呈现出“全球化”的趋势，更主要的还是由于当今世界政治、经济、文化等“全球化”的大背景造成的。在“全球化”的大背景下，文化交流的频繁和高效率使得世界各国人民有更多机会去了解和吸收他国文化，各国对国内文化多元认识也有了长足的进步。
    
    美国总统布什在今年春节给本国亚裔的新年贺词中强调，“在庆祝这个特别节日的同时，你们帮助保留你们珍贵的传统及确保你们的家庭价值观、信念及尊重传统会由子孙一代接一代薪传下去。这种薪传亦提醒所有美国人——我们的国家是由这样独特构成，而多元文化已使我们的国家更强壮及更进步”；英国首相布莱尔今年首次在农历春节给本国华裔拜年时也强调，“像春节这样的节日起着把不同的社区更紧密地团结在一起的作用，使得英国的文化和传统更具多样性”。可见，这些国家之所以开始重视春节，正是出于承认国内文化多元的重要性，出于体现对本国少数族裔权利的尊重。
    
    另一方面，在“全球化”的当今时代，文化消费主义和实用主义流行，人们之所以会接受某一种来自异国的文化产品，往往并不是因为输出这种文化产品的国家国力强大，而是因为这种文化产品本身的魅力。韩国的国力在当今世界显然并非是最强大的，但是，中国公众对韩国流行歌曲、影视剧的喜爱，以致形成“韩流”。这也说明公众选择一种文化产品，首先是看这种文化产品本身对自己的吸引力而并非是某国的国力如何。
    
    简单地认定春节的“全球化”是中国国力上升的结果，有把春节当成是“中国国力上升论”的工具、借此鼓吹狭隘的民族主义之嫌，容易导致那些正开始接受和喜欢春节的外国人士的反感。这其实反而不利于春节在世界范围内的进一步传播。在“全球化”的时代，我们应该摒弃不必要的民族虚荣，更理性地看待中华文化在世界范围内的传播。这也有利于我们自己以更加开放、理性的心态面对和吸收他国优秀文化。
    
    (来源：国际先驱导报/作者：邓清波)