“天下为公”，常见于逸仙先生所署名的牌匾上。
    
    “天下为公”源自《礼·礼运》篇，即“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”且引申至伦理关系，各司所职，各尽其份而天下治。其结论是“世界大同”。
    
    孙先生奔走革命，推翻满清，曾于1904年在美国檀香山加入“致公堂”洪门。洪门中人全力支持反清救国行动，积极扶助逸仙先生的义举，既设筹饷局，又出钱出力，并按押党产，踊跃捐输，忠诚救国。
    
    辛亥革命成功后，洪门中人不为名利，恳辞俸禄。但仍一如既往，关怀社会，眷顾同胞，萦念祖国。
    
    台湾的民进党三朝两日奢言高嚷“一边一国”甚至实行“去中国化”的种种措举。陈水扁更欲修改中国历史课程，把孙中山先生列入“外国史”，其目的仅一，就是意图妄称台湾是一个“独立”体。
    
    历史的渊源和人文的纠结，是牢不可破的、是永不能磨灭的。试问，陈某的远祖是什么？还不是同文同种的炎黄子孙！倘一意孤行地实施“台独”政策，这与军阀割据、分裂国土何异？洪门兄弟绝不允许！
    
    由此可知，加拿大洪门民治党以“世界大同”为己任，绝不允许任何分裂国土的行径。盖中华民族处居不同地域，其历史源流和人文的发展与衍生，应予以正视。实际上，这就是习尚言语各异之中，仍能互相维系的重要因素。忽视了这种重要因素而强行搞分裂，此岂非彻头彻尾的数典忘祖！
    
    (来源：《人民日报海外版》 作者：郑炯光现任全加洪门总支部主委)