缅甸广东工商总会理事长 黄耀廷
    
    缅华侨团在弘扬中华文化，推进华文教育方面，所起的作用是非常巨大的、极其重要的，其功劳更是不可磨灭的。可以这么说，没有侨团就没有华文学校的存在。
    
    在整个缅华的华文教育125年的历史中，侨团举办的书塾、学校和补校，都是离不开侨团的领导、支持、组织和推动的，125年的华文教育可分为五个阶段。第一是启蒙期，第二是发展期，第三是黄金期，第四是断层期，第五是逐渐恢复期。
    
    第一阶段是从1878年到1904年之间，26年的启蒙教育时期。仰光市从1823年建造了广东观音庙，1864年建造了福建庆福宫后，其他寺庙和宗祠也相继的建造起来，到了1878年华文教育最初就是设在各寺庙开始的。书塾的启蒙教育，为华侨、华人子女提供了读书和学习的良好场地与机会，为当时的社会培养了人材，也为弘扬和推动中华文化开了个好头。
    
    第二阶段是从1904年到1942年的38年间，是华文教育的发展时期。缅华社会自各宗教寺庙，宗祠的建造和发展后，跟随着的是各同乡会、宗亲会和各行各业的工会纷纷成立，同乡会就有20几个，姓氏会馆有71个，缅属各地也都成立各自的会所。在侨团的领导、组织、推动与赞助之下，自1904年开始，华侨创办的正式学校，就如雨后春笋般地多了起来，到1919年全缅华侨学校已超过100所，1942年日本占领缅甸前，华校从数量和质量上都有了一个飞跃，增加到300所，学校也从初小办到了高小的程度。发展时期的华侨学校更多地为华侨华人子女提供了学习和成长的幸福园地。
    
    第三阶段是从1947年到1964年的18年间，这是缅华教育历史上的黄金鼎盛时期，也是发展到最为辉煌的时期。自1945年日本战败后，全缅的华校也就相继复校，学校的数目也达到和超过战前。尤其是自1947年起，缅华最高学府华侨中学，由于国内政局的变化，而成为左派和右派之间的斗争场所，学校董事会之间的斗争也日趋激烈。结果华中的一批左派教师分出来另外开辟新天地，于1948年创办了进步的南洋中小学校，而华中也在1949年被左派完全占领成为进步的学校。当时的华中、南中、华夏、福建女师和“中正”是左派的中学；而崇德、华英、挽华和中正是右派的中学。全缅属各山芭也都有一二所学校，大的城市如瓦城、毛淡棉、勃生、东枝、丹老、土瓦、东吁、腊戍和景栋等地，也分成左右两派的学校，互助竞争，这个时期也可说是缅华教育界的“百花齐放”和“百家争鸣”时代。为缅华社会培养了成千上万的知识青年，为住在国的大学校输送了大批的大学专业人才，更为祖国的繁荣建设输送了成批的爱国青年学生，为祖国贡献出自己的光和热，很多都成为国家各阶层、部门、单位的领导和干部，也有好些后来又分布到世界各国，为自己的家庭、事业和所在国奉献出自己的力量，所有这一切都是华侨学校的功劳，更是侨团的功德。
    
    第四阶段是自1964年到1988年间的24年，是华文教育最悲惨的断层期，至今还令华侨华人感到伤心、痛心，久久不能忘记。自1964年当局首先把全缅的外文中学收归国有，1965年又收归所有的外文小学，从此华文学校没有了。所有的华侨华人为子女的教育感到徘徨，很多父母都把子女送回中国去读书，更多的人是很不情愿又无可选择地继续读缅文了。华文学校是没有了，但保有中华民族优良传统的华侨华人，总不能丢掉自己的文化和民俗，中华文化一定要弘扬承传下去。从此就开始了补习中文的时代，子女都是在家里集中起来学习，也为当时被解雇的教师解决生活工作问题。没有了华校，但是中文的教育从未中断过，这是最为难能可贵的精神。而在缅甸各地方，侨团以特殊的方法适应环境，在政府学校上课前的2个小时和放学后的2个小时进行中文教学，也就是等于利用当地的学校教授中文，他们都发展得很有成效。
    
    第五个阶段是从1989年到2003年，由于政府的经济开放政策，对华文的认识也提高了，所以对华文补习班也不怎么干扰，很多侨团以佛教的名义，开办补习班。如福建同乡总会就办有初级班、成年人班、汉语水平考试班，号召力不错，学生人数也最多，成绩也好，其他还有庆福宫、舜帝庙、九龙堂、永定会馆、孔圣庙、正友语言中心、永华宫、甘青……等十几个单位，都办有中文班。2002年8月由缅华的8个团体组织成立了“东方语言与商业中心”，他们是华商商会、慈善会、福建同乡会、广东工商总会、云南同乡会、妇女协会、华友和南友。2003年8月14日已正式开课，办有幼儿园、成人班、旅游培训班等。华文教育随着各方面的变化，得到逐步的恢复和发展。所有的华侨华人都期盼着总有一天，华文学校会重新出现在全缅甸，也希望这一天早日的到来。
    
    人们常说，有海水的地方就有华侨华人，有华侨华人的地方一定会有华文学校，而中华文化一定得到弘扬与承传，直到永远！永远！