文／ 张兴军 摄影／陈 援

    黄梅的秋是文化的。这里是黄梅戏的故乡，更是禅宗的发源地。在当地，有“十男九打，十女九唱”之称谓。当地人说，如果幸运的话，还能在山上看到采茶姑娘，听她们在山间对歌，那可是黄梅戏的最早形式。

　　黄梅的五祖寺，更添一分与世隔绝的韵味。如今的五祖寺依旧屹立在那里，就是那个写就“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”的六祖惠能的师傅五祖弘忍清修悟禅的场所。看五祖寺，可知当年这里禅宗的兴盛。这里还有唐代是凿就的通天古路。一口气爬到讲经台，向下望，五祖寺便笼罩在薄雾之中了，更明白杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”确是所言非虚。

　　我曾经想象中的五祖寺，和眼前这个具体的庙宇是有些差别的，但又和废名笔下的五祖寺不一样似的。废名笔下的五祖寺，是一种远观后的印象和经年后的回忆。

　　这里还有素有“小庐山”之称的挪步园！明末兵部尚书汪可受，在任时为官清廉，他告老还乡之时不受皇恩，但求挪步栖身之地，挪步园因此而得名。能在这里寄宿一晚，也算不虚此行。

　　在雷池上随着船儿穿梭于莲荷之间，又别有一番韵味。这里有不可越雷池一步的典故。曾为兵家必争之地的雷池，如今却是无比的宁静，时有采莲的船从身边经过，会惊飞栖息在芦苇中的鸟儿。

　　黄梅的秋是淳朴的和不假修饰的。黄梅的秋色的不加修饰，更多地表现为“与世无争”般的沉寂，掩映在深山里，有“采菊东篱下，悠然见南山”样的悠远。这里的原生态，将黄梅的魅力都紧紧包裹着，生怕释放出去丝毫。不深入此间的人，终究难以体味。

　　黄梅的淳朴是和南北山中的人儿交织在一起的。这里的秋色是孩子们脸上的笑容，也是他们对远方的来客的热情。“山气日夕佳”，在渐近黄昏的时候，有幸来到了掩映在山中农田里废名执教的故所。抗日战争时，废名曾在这里坚持给学生们授课。如今，这里虽成了农家院子，仍不失古朴，实为不可多得的文化景致。这里，虽没有久负盛名的名山大川，却独享着桃园般的一份宁静与悠远。

　　黄梅的秋是诗意的，也是浪漫的。这里的秋又和我家乡北国的秋不同，不是黄色的，而是绿色的，满山遍野的绿。这里素有“楹联之乡”、“诗词之乡”的美誉。这儿的诗意，会令你在不知不觉中便沉醉其中；这儿的诗意，在抽象与具体之间百般变换，令你无法分辨，更无暇分辨。顺其自然地，令你也去抒发赞美。

　　“十里扬州大源湖，放眼黄梅楚天舒。数日禅缘挥不去，五岳归来皆不如。”这寥寥数语，又怎能书尽黄梅的诗意呢。

　　青山断日月，绿水分时节。这里的秋又打破了你的习惯，像“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”般的。

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　　读刘白羽的《长江三日》也好，看叶圣陶的《黄山三日》也罢，都是他们把眼中的景观描写到了极致，尽管读起来令你平生想象和意境丛生，但相较之下，都不似我在黄梅的三日来得真实，来得彻底。或许这正是在黄梅的三天给我带来的的独特感悟吧！

　　顿笔之前，突然想起欧阳修的《秋声赋》，那个把秋天描写得肃杀凄惋的大文豪，如果来到这里，听听五祖寺的晚钟，赏赏南北山的美景，也体会一次荡舟雷池之上的优雅，领略一下挪步园的晨寒……该别有一番意境吧！