文／ 王益民

    据《明世宗实录》记载：“嘉靖三十四年(公元1555年)八月，倭寇又犯……，此贼自绍兴高埠奔窜，不过六、七十人，流劫杭、严、徽、宁、太平，至犯留都，经行数千里，杀戮及战伤四、五千人，凡杀一御史、一县丞、二指挥、二把总，入二县，历八十余日始灭。”

　　因为文中的“留都”就是指南京，所以这也就成了南京被日本倭寇侵犯的首次历史记录。这区区六、七十人的海盗流寇竟然横行数千里，杀伤四、五千中国老百姓，还攻入两个县城，杀害朝廷命官，在扼腕明朝统治腐败的同时，更足见倭寇的凶残顽劣。

　　时间过去382年，公元1937年的12月，已经全部装备了近代化武器，且训练有素的15万日本“皇军”再次兵临南京城下，这次他们要干什么呢？

　　“鬼子来了！”

　　公元1937年12月，携“淞沪会战”胜利之威势，日本华中方面军在司令官松井石根大将的统一指挥下，投入五个师团、两个旅团及海空军部队约15万官兵的重兵集团，攻击目标是：国民政府首都——南京。日本称之为“膺惩暴虐支那之战”。12月12日，日军前锋已经突入南京市区，国民党军南京卫戍司令长官部仓促命令各守城部队撤离。

　　在1937年12月12日夜晚的南京下关码头，见证了什么叫做“兵败如山倒”。卫戍司令长官部只有三艘排水量在一百吨左右的小火轮，要运送近十万人的部队过江，无异于杯水车薪。为了逃命，急于过江的各级官兵寻找着民船及澡盆、门板、木桶等一切可以浮在水上的东西，一时间，江面上人头攒动，岸上则更是拥挤不堪。满载了人的每一条船准备驶向北岸时，都会有无数只手从水里拽住船帮，乞求着希望上船。而已经超载到面临倾覆边缘的渡船上的人，只能使劲把这些手掰开，更有甚者，抽出马刀、刺刀、斧头就向这些手砍去，曾经共同浴血奋战的国军弟兄，在逃命时竟然兵刃相向。整个江面，哭喊声、叫骂声不绝于耳，无数人被湍急的江水冲向下游。日军多艘巡逻舰艇于13日凌晨2时封锁了下关码头，并且集中几十挺机枪向江中和岸上的人扫射，拉开了大屠杀的序幕。在这混乱悲凉的晚上，仅有约三万官兵逃到了江北，约七万人成了俘虏。等待他们和南京市民的将是什么呢？

　　“皇军”的“杰作”

　　南京陷落的消息传到日本，日本的国民为此举行狂欢，全国各地都搞了声势浩大的提灯游行，东京的皇宫被成千上万狂热的日本国民包围，“天皇万岁”的口号响彻了日本列岛。掩饰不住欣喜的天皇裕仁于12月14日召见陆军参谋总长闲院宫亲王，表示对日军战果极其满意，闲院宫亲王则秉承天皇的旨意给松井石根发去祝贺电报：自有史以来未曾有过如此卓越的战绩。

　　接下来的六个星期，对于中国人，南京成了名副其实的地狱，对于日本兵，南京却是肆意横行的乐园。

　　镜头一：

　　1937年12月17日，日本《朝日新闻》报道：“两角部队在乌龙山、幕府山炮台附近的山地俘虏14777名南京溃败敌兵，真是盛况空前。部队长发表了‘皇军不杀害你们’这样慈祥仁爱的话，俘虏们始而举手叩拜，终而鼓掌喝彩，欣喜若狂。彼支那之散漫国民性，诚令皇军为之羞耻。”

　　然而，这些国军战俘想不到的是，等待他们的将是灭顶之灾。再令他们万万想不到的是，日军屠杀南京战俘是接到了正式命令的，此命令的下达人是接替松井石根的朝香宫鸠彦亲王——天皇裕仁的叔叔。早在12月8日，朝香宫抵达南京前线指挥所，听取汇报后即下令：“杀掉所有俘虏”。13日城破时书面命令已经传达到中、小队长等低级军官。也就是说，中国战俘在仗没打完的时候已经被日军有组织地“屠杀”了。

　　这则新闻当中报道的俘虏实际共57000余人，12月18日，在草鞋峡被集体屠杀，仅几个人幸免逃生。据幸存者回忆，当时屠杀进行时，有不少人喊：“我们被日本鬼子骗了！”曾经有57000个士兵，天真地相信“皇军不杀害你们”的虚伪承诺，对“皇军”能够尽快放他们回家没有丝毫质疑，没有丝毫反抗的动作，如此麻木连日军都觉得惊讶。著名的《东史郎日记》记述：“说他们是敌方的士兵简直难以令人置信。如果他们决定奋起反抗，我们的部队也会被消灭。”

　　在日本军国主义的军人培育体系里，一个军人能够得到的最高荣誉是战死，被俘是非常可耻的。在战场上处于绝境无逃生可能的情况下，必须选择自杀。同时对于敌方的俘虏，在心理上就充满了鄙视，认为没有骨气，在屠杀这些战俘的过程中，没有愧疚，反而充满了自豪。甚至以后还可以拿“服从命令”来为自己开脱罪责。

　　镜头二：

　　幸存者陈德贵的回忆?押“我们那一批3000多人，押到江边就用机枪扫，前面的人倒下压在我身上，我才捡了条命。哎呀！那时候人老实，都不敢动，鬼子叫跪就跪，叫坐就坐下。关我们的大货房有3000多人，只有3个日本人看着，大门也不关，人也没绑，要是大家一起上，怎么也能逃出个两千来人，可是就没人出头，都怕死。3000多人呐，就活了我一个！”

　　中国的老百姓素以温良恭俭让著称，但是这种淳朴过了头就可能衍化为愚昧，南京城里的部分市民在国民党军撤离后，认为国民政府抛弃他们不管了，幻想在日本统治下日子会好过一些。甚至有些零散的欢迎活动，当日军列队进入南京城时，有的窗户外面挂起了日本国旗，有的人还向日军队列招手致意。可是回应中国人的却是子弹和刺刀。

　　日本记者火野苇平在1937年底曾经写道：“看到他们在自己国家命运处于危急的情况下，还要对敌人微笑和谄媚以保全自己的性命，像这样一个民族，我们怎么能不鄙视他们呢？在我们的士兵看来，他们都是些使人瞧不起而且没有骨气的人。”这名记者显然充满了纯粹军国主义式的种族优越感，日本式的种族歧视跃然纸上。

　　何止是一个普通记者，松井石根大将在接受华中方面军司令官任命的时候，曾经向当时的日本近卫首相表示：此战之目的，在于让中国人承认日本民族的优越性和领导地位，迫使其与日本合作。故只有拿下南京，彻底打垮蒋介石政府，别无他途。若中国人依然固执坚持其狭隘之民族主义，心怀排日情绪，就必须付出代价。这就是“膺惩暴虐支那之战”提法的初衷由来。由此可见，侵略者的逻辑就是要通过对南京的军事行动，让中国成为日本的绝对附庸国，使中国从上到下承认日本的在华领导权，而中国人民进行的抗日战争则成了“狭隘之民族主义”、“排日情绪”的具体表现，是“必须付出代价”的。这就是说：企图奴役别人的一方，将自己的侵略扩张描绘成高等种族的正义之举，把另外一方反抗侵略奴役的自卫行动说成是劣等种族的野蛮暴虐。既然陆军大将的看法如此，他手下的15万官兵理所当然唯其马首是瞻，只要是劣等的“支那人”，都在“膺惩”范围之内，这是优越的大和民族的“皇军”应该干的。

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