侠客，在现实世界中已经离我们久远。整日里为柴米油盐忧心劳碌的我们，只能捧着金庸的武侠小说，想象降龙十八掌的刚猛，体味黯然销魂掌的落寞伤感；或是透过《武林外传》里“关东大侠”与“芙蓉女侠”的搞怪搞笑，看到武功稀松的也能行侠仗义的一个另类江湖。在这个用看小说和看电视消磨时间的时代，侠客，已经走远。

　　照片中的她，发髻高挽，手持利刃，面孔清秀，目光凛凛。她自称鉴湖女侠。一百多年后，常人对她的印象变为几个符号：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的诗句，绍兴古轩亭口洒下的热血，还有她的名字——秋瑾。人们不会过多地探寻诗句的由来，也不会想到女侠本名闺瑾，留学日本时才改名瑾。

　　1900年以后中国赴日留学生逐渐增加，1903年超过千人，其中不乏女子。他们中的很多人把留学与挽救祖国危亡相联系，时人评论说：“留学生居东京，多生无穷之感情，多受外界之刺激，故苟非凉血类之动物，殆无不有国家二字浮于脑海者。”

　　1904年，秋瑾抛家离子，“束轻便之行装，出幽密之闺房，乘快乐之汽船，吸自由之空气”东渡日本留学。以我手头的资料看，秋女侠在日本留学的一年多时间内，“喜欢结纳革命志士，交游甚广”，一身武功虽无机会施展，文采和社会活动能力却是显露无疑。

　　秋瑾初到东京，就参加了爱国妇女团体“共爱会”，还组织了演说练习会。1905年9月，在东京神乐阪黄兴寓所，以“山阴秋竞雄”之名加入中国同盟会。

　　秋瑾天赋演说才能，“每际大会……则抠衣登坛，多所陈说，其词淋漓悲壮，荡人心魂。与闻之者，鲜不感动愧赧而继之以泣也”，留日学生每次集会，均以秋瑾莅临为慰。《白话》杂志是演说练习会的刊物，所刊秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文向腐朽势力宣战，提倡男女平权，文章富有激情。

　　尽管社会活动繁忙，但秋瑾的学习并未松懈。在实践女校，秋瑾不仅要学好全部普通师范教育的课程，还要学习工艺师范课程。此前，秋瑾在国内家塾所学皆是文史，因而这些课程多为陌生。留日学生王时泽的母亲与秋瑾同一寝室，王时泽在《回忆秋瑾》中记述：“我母亲多次谈到，秋瑾在校顽强苦学，毅力惊人，每晚做完功课，人家都已熄灯，她仍阅读，写作到深夜，每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生，待我母亲再三劝导，才停笔上床。”

　　此种埋头苦读的行为与我想象中的侠客颇有些出入，待读到秋瑾动员国内女子赴日留学的启事时，方有些明白。“毕业以后委身教育，或任教师，或任保姆，灿祖国文明之花……”，豪气干云的侠客，心中原来也藏着一个如此柔软的梦想。如若身处的不是那个风雨飘摇的年代，女侠，会不会放下刀剑。(殷新宇）