初唐的阎立本发扬了中原作风，他的《历代帝王图》一直是绘画史上备受推崇的作品，尉迟乙僧则代表了边陲作风。盛唐的吴道子在宗教画中创设了“吴家样”，他的《天王送子图》描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。画中的人、鬼神、兽等完全加以中国化、道教化，体现了佛教在中国本土至唐朝与本地日趋融合的一面。此图情状历历，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。所谓衣带当风，飘然间极尽风致，因此被尊为“画圣”。擅长人物的名家还有周昉、梁令瓒、陈闳、李真、孙位等人。上述画家都有传作或摹本存世。个别作品还属真迹。

　　　五代时期，人物画有了新的发展，并呈现出较为鲜明的地域性。中原地区多受吴道子影响，著名画家有张图、跋异、赵岩、刘彦齐等；南唐和江南地区，或趋于细巧精丽，著名画家有南唐的周文矩、顾闳中、王齐翰、高太冲、朱澄、曹冲玄。顾闳中是南唐李后主的画院待诏，他笔下的韩熙载意态闲雅，举止高逸；一众乐女神情专注，极其逼真，完全没有重复，使人如在其中。其用笔圆劲，,设色浓丽,使得这幅存世的《韩熙载夜宴图》卷成为富感染力的珍品。在四川西蜀地区，当时流行水墨淡彩，其宗教画吸收了西域佛画画法，形状奇异，风格独特，擅长这种大写意画法的著名画家有徐德昌、贯休、石恪、李文才等。元人夏文彦的《图绘宝鉴》中说，贯休最善于画罗汉像，“其画像多作古野之貌，不类世间所传”。贯休的《罗汉图》，“形如瘦鹤精神健，骨似犬犀头骨粗”，形成一种独特的风格。

　　总之，唐及五代的人物画题材内容仍承传统，为宗教神话、历史故事、贵族和文人生活等，其中描绘文人与仕女的作品较多。在表现技巧上，注重人物神情和心理的描写，传神写照能力有进一步提高。

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