上世纪末到本世纪初之间，随着“香格里拉”传说的再度兴起，无数的人追寻着梦中的世外桃源奔向西藏；而藏族的文化也随着越来越多的游人的踏访，从美丽的雪山脚下向着远方传播开去。在这波藏族文化潮中，人们发现，血统纯正的藏区并非仅仅存在于西藏境内。到毗邻西藏的四川省，去甘孜藏族自治州与阿坝藏族羌族自治州内信步漫游一圈，原汁原味的藏族衣、食、住、行各项生活细节，俯首可拾。

　　以甘孜州的道孚县为例。位于甘孜州东北部的道孚县境内旅游资源富集，自然景观迷人，雪峰、峡谷、草原、湖泊、瀑布、土石林、温泉等一应俱全；人文景观丰富，箱式建筑的道孚民居名扬海外，独具特色；佛教圣地惠远寺、灵雀寺历史悠久，规模宏大，享誉藏区；扎坝大峡谷的“走婚”习俗延续至今，神秘奇特。在这里我们特别探访的是，承载着康北藏区强烈地方特色的最典型的建筑物——道孚县的民居。

　　从道孚县——这座海拔近3000米的高原城市的高处向下望，首先呈现在视野中的就是鳞次栉比的藏式民居。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红色、蓝色图案，在蓝天、白云、青山、绿水的辉映下，仿佛幻化成妙不可言的积木图案。白色的房顶与宽敞的院坝里，身着艳丽藏装的少女或身着绛红色衣衫的喇嘛穿梭其间，给人一种“世外桃源”的感觉。

　　民居俗称“崩科”，在藏语里，“崩”是“木头架起来”的意思，“科”是“房子”，“崩科”就是“木头架起来的房子”。由于道孚地处青藏高原、鲜水河断裂带，日照长、风沙多，昼夜温差大，属“四季无暑，一霜成冬”的典型高原气候，于是聪明的道孚人便巧妙地利用本地建材精心打造居室，使其冬暖夏凉。在建筑材料上，道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料，依山傍水、坐西向东，起到吸热采光，避风沙雨雪侵袭、保温安全舒适的作用。传统“崩科”式民居建筑的营造方法一般有两种，一种是将半圆木两头直接搭交，使四方墙体连成整体，在木墙体上挖洞作门窗；另一种是将房屋四角的圆木支成灯笼架，然后在角柱上挖槽，再将半圆木两端插入柱槽内，层层横叠成墙。20世纪70、80年代，康北的炉霍、道孚两地相继发生强烈地震。震后，人们对传统的“崩科”建筑在结构上、布局上都进行了改进，同时，在装饰上也格外讲究起来。

　　如今，道孚民居的一般结构是以藏式木架穿逗，作为整体骨架，一般为二、三层；以片石或泥土砌墙，按正方形各边7-10尺为空间立柱，四柱之间称一空，一般房屋有16-30空，也有40、50空的。柱与柱之间有穿枋或原木锁拉扯，其余维护结构由横向平置，圆弧朝外的对剖圆木组成，它们层层重叠、四角交叉相搭，房顶高约5至8米。比起改进前，柱子直径普遍加大，豪宅的柱子需两人合围，给人一种稳重之感；底层和二层的木柱连体，并仿照内地建筑的木穿逗式结构，梁柱接榫，形成一个牢固的整体，以增强抗震能力。外形多为四方形，二楼呈L形、凹形或回形，内层结构是纯木材，架“棒柯”或“棒勒”，间隔为各种用途的房间。房间上装木望板，下铺木地板，顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底再铺“阿嘎土”，日晒雨淋绝不漏水。屋架门窗外表的裸露部分，则多以油漆或自制的有色土染过，既防腐防蛀，又美观大方。从外部看，二层平台的女儿墙上，种满了各种花草，房前屋后还种植了果树。用泥土夯筑的底层和二层后方的土墙刷成白色，而木质的半圆木墙体涂成褐红色，窗框和窗扇均作彩绘，室内装饰也都用红色等“火热”的基调。各种色彩相互协调映衬，给人的印象特别深刻。

　　别看每家每户的道孚民居外观色彩基调相似，其实内部却各有洞天。根据建房大小，采光情况及个人喜好，农区建筑的标志——晒台，或居侧边、或留于房屋中间，通过在不同的位置设置晒台，有效地调节了空间，给人错落有致之感。

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