“这个纪念日早该设立了！”64岁的色觉卓嘎听到西藏将每年3月28日定为“西藏百万农奴解放纪念日”的消息时，既伤感又高兴。

　　让色觉卓嘎伤感的是忍不住回忆起童年时代作为百万农奴中的一员所经历的苦难，那是她一辈子结在心里的疤；高兴的是这一段历史将以纪念日的形式被铭记，藏族年轻人只有知道历史才可能珍惜今天的幸福生活。

　　色觉卓嘎出生于海拔4700米的班戈县牧区，从小与母亲相依为命，8岁就成为牧主的放牧奴。后来，在共产党的帮助下到内地读书，最终成为西藏大学副校长。

　　5年前她从西藏大学退休，冬天会到大连外企工作的女儿家居住，夏天则到拉萨商检局工作的儿子家“消夏”，日子过得很惬意。她说：“在旧西藏，身为农奴，我度过了不堪回首的苦难童年；在新西藏，我亲眼目睹了社会日新月异的巨大变化。新旧社会两重天的变化是我感触最深的。”

　　色觉卓嘎说：“我在旧西藏农奴制社会里熬过了13年，在我的印象里这13年比一生都漫长而难熬。”在她的记忆里，从来没有吃饱穿暖过，没有鞋穿，就找平滑的石板做鞋底，抓一把羊毛捻成线作鞋带。最难受的是根本睡不够，天没亮就要起床，常常一边打瞌睡一边放羊，被石头磕得青一块紫一块。

　　1953年藏北发生地震，农牧民穷得揭不开锅，但旧西藏嘎厦政府照样收人头税，她家里唯一可供糊口的一块酥油也给收走了。1957年藏北发生大雪灾，她在放牧途中多次差点因冻饿而死，全身冻得浮肿，脚与鞋子粘在一起脱不掉，膝盖冻得留下了病根。

　　如此的辛苦，换来的只是无尽的剥削。色觉卓嘎说，她放牧的唯一报酬是按放羊的比例挤羊奶，每放养100只羊其中有5只羊挤的奶归她。牧主常常欺负她年幼无知，给她奶期才2个月的绵羊，而山羊的奶期有3至4个月。

　　“我一生中遇到了很多贵人，1959年西藏民主改革是我人生的一个转折点。”色觉卓嘎说。

　　那一年，才13岁的她跟几个孩子参加民主改革宣传会，她唯一听懂的话是一位解放军叔叔说的“你们自由了，可以不当佣人了”。散了会，她就去找那位解放军叔叔，在讲述了自己悲惨的遭遇后，解放军叔叔带她去领了两袋糌粑、一床藏被和一只银碗，然后对她说：“孩子，以后有机会带你去内地上学。”

　　色觉卓嘎当时并不明白到内地上学是什么意思，但她有一种强烈的愿望，那就是“我必须离开这里，这里不能呆了。”尽管分到5头牛和10只羊，她还是跟着解放军到当雄县当起了勤务员。

　　1959年4月的当雄县城，到处洋溢着喜庆，翻身的农奴们载歌载舞庆祝着重生，也有很多受害者在讲述自己悲惨的经历。“我记得一个叫次仁旺堆的农奴在哭诉，他仅仅因为肚子饿偷吃了主人的糌粑而被挖掉了眼睛，还有人手脚被剁掉。”“百姓们发自内心拥护共产党，大家都期盼着新生活的到来。”

　　1960年，色觉卓嘎终于实现了“到内地读书”的心愿，到陕西咸阳西藏民族学院学习，经过4年预科的出色学习，她成为一名医卫专业的大学生。1992年，色觉卓嘎担任了母校西藏民族学院副院长，2000年，调任西藏大学副校长。色觉卓嘎和许许多多翻身农奴的孩子一样，走上了工作岗位，并成为一名领导干部。

　　色觉卓嘎后来回过3次家乡，每次回到纳木错湖边都会想起悲惨的童年，眼泪会刷刷地往下掉。“不过，家乡的变化我却是看在眼里。1972年，牧民住的还是帐篷，牧区看不到房子。1994年，3、4成的牧民住进平房。2002年回去时，有8成的牧民住进了新房子。”

　　色觉卓嘎说，2008年西藏经历了当雄地震、藏南雪灾，中央和自治区政府非常关心，救援行动非常迅速，粮食、衣物和燃料被源源不断地送往了灾区，这些西藏百姓都看在眼里。(颜园园)