“50年前，西藏社会经历的史无前例的民主改革彻底结束了封建农奴社会政教合一的体制，使宗教回归了本源，广大农奴获得了人身自由，同时也获得了宗教信仰自由的权利。”直孔琼仓·洛桑强巴活佛在接受新华社记者专访时说。

　　国务院新闻办公室3月2日发布的《西藏民主改革50年》白皮书说，在波澜壮阔的西藏民主改革中，废除了政教合一制度，恢复了宗教的本来面目，有效保障了西藏人民宗教信仰的自由。

　　对此，直孔活佛认为，在旧西藏封建农奴制社会，宗教变成了统治阶级统治民众的工具，而民主改革则保障了广大藏传佛教信徒宗教信仰自由的权利。

　　出生在山南地区的这位活佛，5岁便入寺为僧，其童年生活都是在寺庙里度过的，17岁那年西藏民主改革开始。作为直孔噶举派第三十九世活佛，如今60多岁的直孔琼仓·洛桑强巴活佛认为，民主改革后，西藏人民真正获得了人身的自由和生存的权利。

　　“有了自由和生存的权利，人们才有了对宗教信仰的自由。”他说。如今，西藏的各寺庙都在按照传统举行各种佛事活动，藏传佛教格鲁派寺庙从今天即藏历正月八日开始举行新年祈愿法会，还有其他教派的寺庙和僧人也在自己的寺庙内举行法会。

　　“而对于更多的信徒来说，他们依然每天转经、祈祷，在家里供奉佛龛，有时还购买一些宗教用品，这就是宗教信仰自由的体现。”直孔琼仓·洛桑强巴活佛说。

　　民主改革后西藏实行“政治统一、信教自由、政教分离”的方针，废除寺庙在经济、政治上的一切封建特权，废除寺庙的封建占有、封建剥削、人身奴役以及寺庙内部的封建管理和等级制度，保障各教派在政治上一律平等。

　　作为一名宗教界的人士，直孔活佛认为如今的宗教信仰自由政策、各教派平等的政策是充分体现了政府尊重人民，尊重民族习俗，也是政府给予西藏人民的一种温暖。

　　他还说，不仅广大信教群众有信仰自由，各寺庙的僧人也有更大的自由来学习现代的东西，比如大昭寺不少僧人都能讲一口流利的英文，还有很多寺庙的僧人都会使用电脑。

　　经历过新旧社会的直孔活佛也非常关注西藏老百姓的生活。他说，旧西藏虽然有一些学校，但全部被统治阶级所占有，广大民众根本没有接受教育的机会；新社会彻底改变了这种状况，接受教育成为所有人的一种权利。

　　年过六十的直孔活佛已经去过10多个国家，他说在旧社会这种事情是不可能的。“这些都大大开阔了我的眼界，可以说民主改革后我获得了新生。”他最后说。(边巴次仁)