刘氏祠堂坐北朝南，进深14米，建筑面积320多平方米，长方形，四面是高大的白墙。宗祠主要的西式装饰都在正面。但它不是哥特式建筑，因为没有线条轻快的尖拱券，没有高矗挺秀的小尖塔，没有修长的立柱或簇柱，以及极富特色的彩色玻璃花窗。它有类似古罗马式的，厚重的长半圆形的拱门券，厚实的砖石墙，逐层挑出的门框装饰，和交叉的拱顶结构，应属巴罗可风格。这种风格在西欧各国也不尽相同，刘氏宗祠或有法国巴罗克风格？否则为何称为“法国寨”呢？
宗祠面阔12米，大门居正中，高3.1米，宽1.72米，门坎高0.3米，门框厚0.45米。门框用青石雕琢，饰有字图案。门券是长方形的立柱，斗拱形的柱头绘有麒麟图案。左右券柱上，绘有一幅对联：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。门楣上方有二凤戏火焰珠的砖雕，火珠上凹雕一个“日”字。门楣上方是半圆的拱顶。拱顶和门券外的立柱构成长圆拱形门券的主体部分。半圆拱顶中，凸雕一只展翅欲翔的苍鹰，头朝正方，俯视着拱门。半圆拱顶又被纳入一个长方形砖砌框中，两个余角各塑一条飞龙。拱顶与砖框之间塑一圆珠构成传统的二龙戏珠造型。砖框上方为几层砖枋，砖枋上砌成一个长方形的砖匾，里面有“刘氏宗祠”四个凸雕大字。砖匾上方又隔几层带装饰图案的砖枋，砌成一个竖长方形带尖顶的砖龛，里面竖雕“昭勇将军”四个字。砖龛两侧塑有巴罗克式立柱，柱外为长圆形的假窗。左窗内雕有昭勇将军攻破济南城的凯旋图案，右窗内雕有昭勇将军大战灵壁城的图案。砖上方是二尺高风火山墙式的平行顶。
宗祠的正面主体部分两侧，各是三层巴罗克式的长方形柱装饰，每层是两根长方形柱夹一窗。一层的两只窗是长圆拱形的假窗，二层是窗扇深深凹进框的假窗，三层靠“昭勇将军”左右两侧又有短枋分为两层，下层各塑有一座外方内圆的西洋大钟，上层为凸雕的图案。墙顶的长方柱柱头上都有高耸的多层方形斗拱，不断缩小，远看似尖顶，这可能是被误认为是哥特式建筑的由来。正面墙上，在长方柱、半圆拱、砖枋、门柱、窗框、窗台、平脊等等之上，还或雕或绘多种鸟兽花卉，令人目不暇接。还有菱形、扇形、八字形、中国结形、方块形等等几何图案，几乎每一个空隙都被精心地做了装饰，中西理念融为一体，有如用一副积木搭起的杰作。左右两面墙也是长方形、长圆拱形的假窗，凸雕凤凰等图案。在这样远僻的侗寨里，深藏如此辉煌的一座建筑，实在令人不可思议。
这座刘家祠堂始建于乾隆二十七年(1762年)，后毁于咸丰同治年间，光绪年间重建，但规模不大。如今的式样和规模是1933年重新修复。据说设计者是当地画师王泽寰(又名王济民)，他是北伐名将王天培的侄子，曾随王天培走南闯北，曾居住在南京，也有人说他去过欧洲，后回归三门塘，抗战中复出曾常驻贵阳。建筑施工者，据说是请湖南宝庆人李应芳率队，历时两年完成。
谁是“昭勇将军”
三门塘刘氏先祖刘旺，原籍山东东昌府临清县枣林村人。早年随朱元璋南征北伐，先后取得攻站苏州、济南、沧州等十几次战役的胜利。后随明成祖参加靖乱之役立功，于建文四年(1402年)底授予永清左卫指挥使。永乐三年(1405年)改任常山左卫指挥使，后升湖广指挥使。永乐八年(1410年)春夏之交，他出征杀败元将阿鲁台，八月回京，受封昭勇将军。永乐十五年(1417年)刘旺病故，明成祖加封其后裔刘源及十代子孙可世袭指挥使一职。宣德八年(1433年)刘源调贵州铜鼓卫(今锦屏县铜鼓镇)任掌印指挥使。成化十五年(1479年)铜鼓卫的刘氏五世孙的弟弟率家人迁到三门塘居住，从此成为三门塘的一支大族。
刘氏宗祠的门联是：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存。”显然是对先祖“昭勇将军”刘旺功绩的赞扬与缅怀。“白水”和“香山”应该是刘旺建立过功业的地方。“水”与“山”相对，“白水”当指江河之水，查资料，史称“白水”的，有山西晋城干司河、湖北枣阳的白水河，及四川广元青川一带的白水江。“高名千秋尚在”，估计应与一次战役有关。刘旺是在杀败阿鲁台后封为“昭勇将军”的，可能就是这场白水战役，确指之处还需细查史料。“香山”，我想应指北京的香山，即以“香山”代指北京。刘旺是参加靖乱得到提拔，不久明代迁都北京，他本人也在北京做过官，故从千里之外的三门塘，遥望先祖功成名就的都城，正是“重望”了。
说完刘氏宗族的历史，再来看看这座宗祠，它还有一个奇特之处。宗祠门券上方两侧西洋钟外的长方柱上，以对称形式凸雕着每排十一组，每组为两个的外文字母。左侧为HN、OA、CH、PR、ON、NC、FC、TY、EL、VH、UA；右侧为UA、PR、TN、BC、CV、HO、UT、NA、VC、EO、CH。门券两侧山墙的两层长方柱上也各有一行不对称，每组两个的外文字母。左侧为五组：TH、UN、AP、OU、TL；右侧为七组：HU、NA、PR、OV、IC、BL、KE。这些字母，当地人称拉丁字母或罗马字母，我看或许是英文字母？至于是何语义，据说至今无人破译。回京后曾请教过拉丁文字专家，说拼不出一个单词，或许是用当地语言的一种拼音？也许纯是一种装饰。
我不厌其详地描述着刘家祠堂的式样，还是那句话：震撼！试想能把纪念祖先的神圣之所，建造成一座欧洲式样的形制，这是多么匪夷所思的设想！多么大胆的做法！多么开阔的胸襟！这可能是祖国大地上唯一的一座西洋式祠堂，需要突破多少传统观念上的羁畔！突破多少世俗舆论的压力！真是惊世骇俗啊！它不存在于北京、上海这样开化的大都市，而是存在于在我们脑海里是山重水远的侗寨中！仅仅是一座西洋式建筑，它令人咂舌，它竟然还是一座宗祠，祭祀祖先的圣神之地！刘家祖上本是汉族，现已与侗家融为一体。民族的团结，民族的友爱，民族的宽容，使这座宗祠完好地躲过战火，躲过政治冲击，成为黔东南的建筑瑰宝。仅此，我要郑重地介绍三门塘，它是在世纪之交，才被重视发现，公开宣传，定为黔东南“北侗旅游第一村”。
刘氏宗祠座落在一个平坡上，门前只有不到十平米空场，即被一座二层的侗族吊脚楼挡住。那房建在坡崖下，有数根杉篙支撑，是它的一层恰与空场齐平，所以也是很高大的。两种典型风格的建筑，互为对视了七十年，互为映衬，互为补充，远远望去，一黑一白，恰恰成了三门塘最佳的取景点。中西文化能如此协调地在一座侗寨出现，谁能不为这创举所折服？贵州黔东南，这是个创造奇迹的地方。
(作者为北京作家协会会员)
