是巧合还是模仿？

    送走了藏友和男孩，孟宪清心里搁下了一个“让人难眠”的谜团：“奥特曼与‘太阳神’如此相似，难道仅是巧合，还是另有原因？”

　　今年春天，北京电视台播放过一部名为《家在洹上》的电视剧，讲述抗日战争时期，河南安阳人民如何想法设法防止文物外流的故事。“我国不少文物曾经被‘强盗’掠走。”又联想到3月份沸沸扬扬的佳士得“兽首拍卖”事件，孟宪清脑海里生出一个清晰的问号：是否曾有“太阳神”或其类似物被掠往日本，而日本“奥特曼”是否正好又模仿了它们？

　　《红山文化古玉精华》一书的作者、红山文化古玉专家徐强告诉记者，据相关史料记载，早在上世纪二三十年代，日本考古学家即在内蒙古赤峰红山发现红山文化洞穴遗址及遗存，并于日本发表相关考古学术论文。但他们发现文物遗存大都为骨形器、石器、及较为简单的环、玦、璧类器物，“并无人物、动物类玉器”。

　　对此，孟宪清认为：“史料的记载并不一定全面和准确。事实上，据老一辈人传说，早在清朝时期，红山当地人就在山野田间捡到古怪的玉雕，部分呈人形。”他说，呈人形的玉雕中，很有可能是“太阳神”的“兄弟姐妹”，亦极有可能在上世纪30年代流向日本。

　　孟宪清接着推测，“是否存在这种可能”：当时的日本考古学家，将形状与“太阳神”类似的神祖类玉雕带回了日本。多年后，日本圆谷株式会社TBS电视台的工作人员受之启发，从而他们于1965年设计出了奥特曼？

　　“无法联系到奥特曼的设计者”，因为这个原因，孟宪清不确定他的判断是否准确。但他坚信，“不排除有这种可能”。“奥特曼和太阳神，它们肯定不是‘兄弟’，是否为‘父子’关系则需进一步考证。一段实实在在存续的史实，有待我们挖掘。”

　　徐强同样认为，“不能排除红山文化古玉外流日本或形成影响”。同时，他与孟宪清达成共识：“有待进一步考证，不能盲目下结论。”

　　给中国动漫的启示

　　“事实上，不管奥特曼是否模仿了‘太阳神’，这件事给我们启示。”孟宪清说。

　　孟宪清通过网络获悉，与日本相比，中国动漫产业“差距不小”。日本的奥特曼和机器猫影响了无数中国儿童；而中国动漫的跨海越洋能力并不强，有关“中国动漫缺乏民族原创”的反思不时见诸报端。

　　不少人还记得，美国迪斯尼动画电影《花木兰》，多年前在中国上映时的场景。彼时国人反思：为什么中国文化被美国人如此精心借用，国人却无为？这种反思，在《功夫熊猫》去年于中国上映后达到顶峰：中国元素外流西方，包装加工后，回过头又挣中国人的钱，中国动漫为何不善借用民族元素？

　　“中国文物和文化是富矿，用不好实在是可惜。”孟宪清说，“小奥特曼”事件提示我们：其实，中国动漫创作可以从丰富的文物藏品中寻找灵感，从而打破民族原创匮乏的局面。“除‘太阳神’外，还有很多红山文化时期的雕件，可供中国动漫设计者模仿。与其让外国人去用，不如中国人自己先用。”

　　“战国飞虎、三星堆人面、战汉双龙坐仙、草原鸟人等多种多样的玉石雕件，都可供中国动漫借鉴。古人想象力非常丰富，好好琢磨老祖宗留下的物件，对提高现代人的创造力有益。”助手梁宛宁补充说。

　　中西之间巧合的相通

　　收藏的每一件文物，孟宪清都喜欢琢磨一番，思考一番。“小奥特曼”让它想到，日中文艺间或许曾有模仿与被模仿的关系。而有一件藏品，则让他思考：中西文艺之间或许同样存在与模仿无关的、某种巧合的相似、相通。

　　众所周知，法国雕塑家罗丹有一件传世名作——《思想者》。在藏室里，孟宪清则向记者展示了一件被他称为“中国版‘思想者’”的玉雕(同为红山文化的“代表件”)。

　　中外两个“沉思者”，虽然两者材质迥异，一个是金属铜一个为岫岩玉石，诞生年代也差别很大，一个是19世纪，一个是五六千年以前，但孟宪清拿出的这件岫岩玉石雕，竟与罗丹的《思想者》有着极为巧合的形似，“甚至神似”。

　　从外形上看，中国版“沉思者”与罗丹版《思想者》，均为一名呈托腮思考状的赤身男子。只是，罗丹版《思想者》呈坐姿，坐于石块之上，伸出一个胳膊，另外一个胳膊用来托腮。中国版“沉思者”则是蹲于地上，且两只手共同托腮，呈左右对称状。在雕工上，罗丹作品无疑更为精细和写实，中国古人的石雕则相对抽象和写意。“一个精细，一个古朴，这与年代近远有关系。”

　　“同是人类，即便语言不同、时代迥异，但不排除东西方人之间，曾有过相同或相近的思考，并由此而生产出形似或神似的文艺作品。‘沉思者’即为明证。”这是孟宪清收藏文物时，是“另外一个意外发现”。

　　“到四川购买玉雕，我还发现了台湾与大陆同宗同祖的物证。”孟宪清卖了关子，并和记者约好，下次见面时再谈这个更大的发现。（陈振凯）