文/王永炳
    
    早些时候，中国各地与世界的一些国家同时进行了公祭孔子典礼仪式。其中以孔子故里曲阜孔庙举行的“2005全球联合祭孔”的规模是新中国建国50多年最大规模的一次。9月28日是孔子的2556年诞辰，孔子的思想智能再度引起世人的注意。
    
    儒家伦理教育，在新加坡教育史上曾有过光辉的一页。上世纪80年代，新加坡政府重金礼聘多位国际著名儒家学者来新加坡介绍儒家思想，官方民间团体也为此举办了许多讲座、讨论会与对话会等，当时中英文报章传媒，争相大事报道宣传，轰动一时。
    
    之后，教育部更把儒家伦理思想编成中三中四学生修读的道德课本，为世界首创，引起其它国家的兴趣。新加坡政府高瞻远瞩的举措，令世人大开眼界。
    
    论语的教导并不难懂
    
    90年代，世界局势起了根本变化，炽热的传教趋势影响新加坡的宗教教育课程，使政府不得不中止这些课程，同在一条船上的儒家伦理教育休戚与共，也难逃厄运。
    
    据课程负责人刘蕙霞博士报告，中学儒家伦理课程推行以来，成效卓著。无奈因外在因素受波及，课程中断，确实令人惋惜不已。
    
    1995年法资广告公司为“培育人文素质，边走边受教育”着想，特地拨出5万元把孔子语录带进人来人往的地铁站。
    
    所引语录如：“学而不思则罔，思而不学则殆”、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”、“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”、“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧”、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。
    
    这些充满生活智能的语录，如今还出现在地铁站吗？
    
    不过，新加坡上世纪80至90年代的中学儒家伦理教育，多少已在一些国人中撒下种子，在今天有利于孔子思想的发展条件下，如果得到适当的灌溉，理应可以开花结果。
    
    孔子的思想精华与生活智能在《论语》中闪闪发光。阅读与领悟这套早期的伦理道德教育教材并不难。正如被誉为“日本近代实业界之父”的涩泽荣一所说：“《论语》并没有什么深奥难懂的学理，也不是只有能读懂深奥著作的学者，才能理解。”
    
    他也说：“《论语》的教导，在社会中有广泛的效能，本来是好懂的，可是学者们却把它弄得玄妙难懂，变成了和农工商无缘，使商人农民都不敢去碰它，这实在是很大的错误。”
    
    所以，任何人只要仔细阅读《论语》语录，认真思考其中的话语，都会受到不同程度的启发，说不定还可以助你克服生活上或心理上的难题。
    
    思考解决人类危机的方案
    
    我曾在课堂上鼓励年轻学子阅读《论语》语录，然后择取其中与自己生活有关的语录加以发挥，并以之与同学们交流分享。没想到效果特佳，他们回馈都说大受启发，以前从没想到的或疑惑不解的问题，如今有了解答。
    
    有的同学过去一直在意别人的眼光，对于别人的不理解耿耿于怀，读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”，他醒悟了，别人的眼光与想法是很难控制的，只要自己了解自己所为，也就可以了，心情郁闷也就一扫而光。
    
    有的同学对于自己或朋友的生日从不忘记，并且互相庆祝。但是读了“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧”时，不禁感到惭愧，自己不但忘了父母的生日，甚至连父母多大岁数也不知。经过孔子语录的提醒，此后要多关怀父母才是。
    
    有个常到慈善团体做义工的同学，读到“朋友死，无所归，曰‘于我殡’”句，不禁欣喜万分地说她也做过为贫困死者捐棺和料理后事。她想到她做的事竟然与2500多年前孔子所做的一样，兴奋与感动之情溢于言表。
    
    要举的例子多不胜数。这里要说明的是，竞争激烈的现代社会里，学校教育竞相追求学业佳绩，忽略品格的熏陶与培养；成人们无休止地追求金钱、物资与感官享受，致使人们身心失常、心灵孤寂、人格分裂，以及由于心理不平衡所引起的精神失常、酗酒、嗜毒、杀人、自杀等，严重影响社会的稳定与人类的安宁。
    
    基于此，我们必须深切地反省思考，在这危机四伏的21世纪里，我们要请谁或借鉴什么思想方案以解决人类所面临的社会问题？
    
    全世界诺贝尔奖金得奖者在巴黎开会（1988）后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智能。”这确是切中肯綮的诤言。
    
    我们还等什么呢？（来源/新加坡联合早报）