文 / 汤子祺

    张大千18岁的时候，在日本早稻田大学读政法的二哥张善孖来信，让张大千到日本去留学。

　　这时候的张大千已经长成大人的模样了：阔脸盘，宽额头，浓黑的络腮胡，健壮的体魄。四哥也同意二哥的意见：“八弟应该出去见见世面，闯自己的路。”

　　张大千告别了父母亲，离开了家乡，东渡大海来到了日本。他先到东京与二哥见了面。二哥主张他应该上和绘画有关系的学校。后来张大千来到京都，考入京都艺术专门学校学习染织。

　　染织是一种装饰性的织绣工艺，和绘画不同，但在结构、线条等方面和绘画有相通之点。张大千在学习染织技术的时候，特别注意学习色彩、构图、装饰等方面的知识。

　　京都又叫西京，是日本幕府时代的古都，已有一千多年的悠久历史。这是一座美丽幽静、古香古色的古城，不仅有故宫、平安神宫等古迹，也有琵琶湖、岚山那风景宜人的名胜。在这座古城里，有很多书画店。张大千特别爱逛书画店，尤其对日本德川时代的浮世绘发生了浓厚的兴趣。浮世绘是一种日本的民间绘画，以表现民间习俗、风景人物为主，线条简练，色彩明丽，具有浓郁的日本民俗气息。张大千很喜欢，他学得这种日本民间绘画不做作，生动、自然。那些用简练线条勾勒的人物形象，给张大千留下了很深的印象。

　　张大千在日本的3年中?熏画了很多的毛笔写生画?熏富士山、岗山、琵琶湖及一些寺庙，都在他的笔下栩栩如生地表现出来。张大千出名以后，这些写生画在日本出版。我们今天翻看这些写生画，可以感受到很浓郁的日本画的韵味。

　　张大千有两个最要好的同学。一个是朝鲜同学，英语说得好，张大千就向他学英语；一个是日本同学，张大千向他学日语汇语。3年下来，张大千的日语和英文都会讲了，只法这英语用得不多，没有日语流利。

　　有一次，朝鲜同学因为说起了英语，引起了那位日本同学的不快。他讥讽这位朝鲜同学是“亡国奴”，学会英语将来也是要为别人当奴才的。朝鲜和中国的台湾，在甲午战争后，都被日本强占。所以，讥讽朝鲜同学也无异于讥讽张大千。那位朝鲜同学当时就流下了眼泪。张大千更是怒不可遏，他当时就宣布和这位最要好的日本同学绝交。因为他不能容忍人的尊严和祖国的尊严受到侮辱。

　　这一夜，张大千失眠了。他想了很久很久，他想起白发苍苍的父母，想起了家乡的甘蔗林、芭蕉井，想起长江两岸的青峦、三峡的陡壁悬崖和岸上纤夫们低沉忧郁的川江号子……他明白了一个道理：祖国不强大，作为一个中国人在海外总会被人欺负。他暗暗在心里立下了誓言：“今后无论我走到哪里！哪怕是在外国的土地上，只要我不死，我就只说养育我的故乡话——四川话！”

　　第二天，张大千马上聘请了一位在中国长大的日本人当他的翻译，他坚决不再说一句日本话了。其实张大千只有两个月就要毕业回国了。很多朋友不理解：张大千会日语，这样做既费钱又不方便，何苦呢？

　　张大千就是这样一个人。他立下的誓言，一辈子也没有违背过。他在世界上好几个国家居住过，在美国居住了10年，在巴西居住了17年，尽管他会说英语，但他仍然只说中国的四川话。在日本留学的时候，张大千还穿过日本的服装——和服和流行的洋式学生装，但从那次以后直到他逝世，他始终只穿戴中国式的长衫和鞋帽，绝对不穿西服。这种以特殊方式表达出来的强烈的爱国情感，一直贯穿着他的一生。

　　张大千在日本的最后两个月，真是度日如年，他越来越思念自己的祖国和家乡。

　　1919年，张大千完成了他在日本的学业回国了，但他最终成为一个享誉海内外。