□文/王学信

　　化城寺位于九华山中心山谷，依山而建，巍峨庄严，四面群山环绕如城。初为山民诸葛节等创建，请金地藏于此驻锡，并据《法华经》中释迦牟尼佛“指地为城”故事，取名化城寺。唐德宗建中二年(公元781年)，御赐化城寺匾额。化城寺为九华山唯一一座坐北朝南、呈中轴对称格局的寺院。历史上多次重修或扩建，现存主要建筑为光绪年间重建。寺前广场中央有月牙形莲池，为金地藏所营造之放生池。进入山门，依次为天王殿、大雄宝殿、藏经楼，层层升高。其中藏经楼为明代建筑，内存明正统五年所印《涅槃经》及明神宗朱翊钧御赐《大般涅槃经》。此外，化城寺还悬有一口2000余斤大钟，为光绪年间铸造，并藏有明代谕旨等珍贵佛教文物及明清碑刻数百件。

　　东岩寺，亦称东崖寺，位于化城寺东1.5公里的东崖，明万历年间由晏坐堂扩建而成，后诸殿堂被毁。清同治年间复建，1933年，大雄宝殿、万佛楼、地藏殿又毁于火。现仅存地藏洞、钟亭等，钟亭内悬挂万斤古“幽冥钟”，击之响彻全山。寺周有天池、龙女泉，以及查有实据之太白读书堂遗址及金地藏坐禅之晏坐岩，弥足珍视。

　　祗园寺位于化城寺东，为九华规模最大之禅林。明嘉庆年间，隆山法师在此开坛传戒，香火日盛，增扩殿宇，成为十方禅林，各地云游、行脚僧人均可在此“挂单”暂住。清代又几度增修，现有三进大殿、法堂、戒堂、退居寮、方丈寮等建筑，规模之大，堪称九华丛林之冠，从寺中铜铸巨型“千僧锅”即可见一斑。

　　闵园位于九华山天台峰北，面积约三十平方里，为山中寺院集中区域，现有庵院数十座。相传唐代居士闵让深为金地藏济世度人的精神所感动，将自家的宅院山林都施予金地藏，阖家皈依佛门静修，此地遂称闵园。闵园松竹繁茂，怪石林立，清溪潺缓，景致十分清幽，为闭关清修的好去处。海会寺、华严洞、潮音静舍、香山茅篷、九华莲社等二十余座尼庵错落其间，每年吸引着海内外诸多女众前来参访。

　　百岁宫，原名摘星庵，建于摩空岭之巅。明万历年间，京师宛平人海玉大师于此结茅清修，名“摘星庵”。他长年食野果及黄精、葛根，以舌血调和金粉，历时28年，抄完80卷《华严经》，于126岁坐化。圆寂三年后肉身不腐，颜面如生，僧众认为海玉大师为菩萨转世。此事惊动朝廷，崇祯帝敕封其为“应身菩萨”，并御题“护国万年寺”、“百岁宫”就地建寺供奉。百岁宫共有殿宇99间半，依山而建，楼宇五层，大雄宝殿西侧供奉海玉大师装金肉身。寺中至今珍藏其血书《华严经》。

　　位于九华山半山腰的甘露寺，与祗园、东崖寺、百岁宫并称九华山四大丛林。建于康熙四年(公元1667年)的甘露寺因创建者玉琳通琇禅师而闻名于世。玉琳通琇禅师曾两次奉诏入京为顺治皇帝说法，并为顺治授菩萨戒，因赐紫衣，加封为“大觉普济能仁国师”，声振天下。相传玉琳国师主持修建甘露寺动工之日，满山松竹皆滴甘露，寺以此得名。该寺于乾隆年间曾大规模扩建，后毁于兵火，同治年间重建，得以恢复旧观。现存甘露寺依山而建，高达五层，琉璃瓦顶，金光闪烁，四周茂林修竹，寺角泉水淙淙，现为九华山佛学院所在地。

　　值得人们关注的上禅堂位于九华山神光岭下，原名景德堂，清康熙年间，经由玉琳国师的弟子宗衍扩建，改为上禅堂。当年，上禅堂殿宇极为宏丽，香火极盛，周围景致亦极佳。其现存大殿仍金碧辉煌，从中可以想见往昔的壮观。难得的是，大殿旁仍有昔日之金沙泉、金钱树，以及珍贵的李白手书题刻。

　　在九华山，最引人注目的，当属金地藏肉身塔所在之肉身宝殿。该殿位于化城寺西侧三公里处的神光岭上，始建于唐，明神宗赐名“护国肉身宝塔”，明清时多次重修，现存殿宇为清光绪十二年重建。肉身宝塔为典型的宫殿式建筑，巍峨壮观，中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，高17米，塔内为供奉金地藏肉身之三级石塔，塔前悬有镂空八角琉璃灯，日夜灯火长明。木塔北门廊下，有民国总统黎元洪黑地金字篆书横匾，上书地藏菩萨宏誓大愿：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”

　　据文献记载，每到农历七月三十日地藏菩萨涅槃日，九华山僧众都要在肉身宝殿举行隆重的地藏法会，凡历时七天。法会期间，十方信众，络绎于途，殿内则香烟缭绕，诵经拜菩萨则通宵达旦。自1978年以来，九华山佛教协会每年都在地藏菩萨涅槃日举办“祈祷世界和平法会”。届时，海外侨胞、港澳台同胞暨全国各地僧俗信众踊跃前来，共祈国运昌隆，中华兴盛，天下苍生，福慧康宁。

　　九华山群峰突起，山奇水秀，其山川景致绮丽而独特。唐代刘禹锡赞九华山说“奇峰一见惊魂魄”，宋代王安石更激赏其为“楚越千万山，雄奇此山兼”。人在九华，则移步换景，如行山阴道上，令人目不暇接。其中，尤以“九华十景”最享盛名。十景为：天台晓日、桃岩瀑布、舒潭印月、九子泉声、莲峰云海、平冈积雪、东岩宴坐、天柱仙迹、五溪山色、化城晚钟。

　　天台峰为九华山主峰之一，高1352米，仅比十王峰低17米。当你站在天台峰顶观赏云海日出的壮观景象，定会为这一刻深深震撼。而当云开雾散，九华山之九十九峰又会在丽日蓝天下，如儿孙绕膝，奔来眼底，引发你“会当凌绝顶，一览众山小”的人生感慨。此景即为“天台晓日”。

　　碧桃岩在九华山碧桃涧北侧，唐代道士赵知微手植桃树于岩下，因花开碧绿而得名。碧桃岩有一瀑布，水势湍急，飞流直下，其气势极为磅礴，为九华山第一大瀑布。此景人称“桃岩瀑布”。

　　舒潭在九华山翠盖峰下，一泉而三潭。清泉从岩缝中汨汨流出，依次流入由小而大的三个深潭，潭水清冽碧透。传说古时有一能歌的美少女名叫舒姑，常在泉边引吭高歌，因深深眷恋这三个溪潭，竟然化成一尾鲤鱼，永远相伴这里的绿水青山，此泉此潭也因此被称为舒姑泉和舒姑潭。舒潭是九华山赏月胜地，每当皓月当空，月印三潭犹如水中沉璧，给人以诸多遐想。此潭即为“舒潭印月”。

　　天柱峰位于九华天台峰北，其峰陡峭，直入云霄，恰似天柱，人莫能上。奇特的是，天柱峰旁又有小石峰五个，犹如五位老者沿山徘徊，人称五老峰。倘在细雨如丝或云遮雾绕时望去，五老峰仿佛五位仙人踏云穿雾漫游于天柱峰。此情此景，如梦似幻，被称为“天柱仙迹”。

　　除上述四景，其余六景亦魅力独具，美不胜收。的确，九华山的美好景致可谓无处不在，只有置身其中，方能领略其迷人的神韵。

　　原中国佛教协会会会长赵朴初居士尝参访九华，写下一首《调寄临江仙》，其辞曰：“静影心苏山色里，是何意态雍容？朝霞暮霭映群峰，神光离合处，秀出九芙蓉。安立道场端正好，清泉清磬清风。众生无尽愿无穷，可能空地狱，三界佛香中。”其辞蕴藉隽永，殊堪回味。

　　笔者深为地藏大愿感念，故不揣浅陋，草成一绝，略表其诚于万一耳。拙句云：“莲花圣域落人间，百里烟霞映大千。当年地藏无穷愿，梵唱于今动海天。”-(下)