与其说建筑是凝固的艺术，不如说建筑是凝固的历史。特别是在曾厝安，完整可寻的南洋建筑已不多见，垂手可及的，是路旁的建筑构件——残缺的龙柱、来自吕宋的铁花、台湾日据时代生产的瓷砖等。这些物件静卧的姿态，恰恰是华侨经济铺卷而来又逐渐淡出的历史写照。

　　厦门市华侨历史学会会员侯伟雄认为，以在海外的知名度论，厦门的农村里，曾厝安可以算得上第一，因为海外的厦门华侨都知道曾厝安这个地方。曾厝安社是曾厝安片区里最大的村。如今，这里的老建筑还很多，只是，如果没有知情人的指点，却很难分辨这些建筑的年代以及风格。其实，无论是清朝末年的红砖建筑，还是南洋的“番仔楼”风格的老房子，几乎都是华侨房屋，现在由他们的后代及亲戚居住和管理。

　　“这些被遗忘的华侨建筑连接、过渡了闽南颇具代表性的红砖建筑与南洋的‘番仔楼’风格。有的住宅群则干脆综合两种建筑风格为一体，即古建筑的前面两落屋顶为马鞍脊或燕尾脊，后面的最后一落却是南洋风味的‘番仔楼’。”侯伟雄感慨，遗憾的是，这些房子现在如同鼓浪屿的老建筑，也正在一步一步地没落了。

　　惟一可寻的一处完整的南洋建筑，位于曾厝安社83号，如今热闹地开办着一家幼儿园。位于曾厝安社131号的一幢楼房，用洋灰(当时的水泥为进口，故称)涂抹的外墙看似平淡无奇，却装有当时最为流行和昂贵的铁制窗花，可惜除了外墙，其他的建筑主体都是后来翻修过的。

　　没有具体文字材料可考，但这些遗存的南洋建筑据称多建于上个世纪二三十年代，而同样见证着华侨历史的闽南红砖建筑，则是在更早之前的清朝末年。

　　比如，村里保存最完整的闽南四落大厝，据说就是一位吕宋华侨从清朝官员的手里买下。这位华侨的后人现今也已经超过八十高龄，他曾告诉侯伟雄，他的祖父在吕宋偏远的海边从事珍珠养殖，采到了一颗巨大的珍珠，被镶嵌在维多利亚女皇的皇冠上；虽然他的祖父曾经十分富裕，但只是“小侨”，还是比不上同村的“大侨”，那就是已故的曾厝安华侨曾国办先生。

　　“这位先生高瞻远瞩，在上世纪20年代就投资了当时的环岛路了，当然，实际上只是曾厝安到镇北关的一段乡村公路，现在因城市建设已经发生变迁。上世纪三四十年代又与人合股投资了厦门到同安(或安海)的海上运输。”侯伟雄所称曾国办的事迹，如今尚有石碑为证。这块石碑就位于离村口不远的国办路口，是当时国民党禾山海军办事处立的。遗憾的是，现在村里的直系侨属已经不多。

　　“根据曾厝安宫庙现存的石刻，那些原本与台湾贸易的海商经过甲午战争之后只能转向南洋贸易，因为正当的海峡贸易变成了与日本殖民地的走私。在南洋的他们利用两次世界大战的空隙，发了财回来建设家乡，不料却经历了战争的残酷洗礼。”在侯伟雄看来，闽南华侨这一特殊的群体最终从曾厝安渐渐淡出，有着种种错综复杂的原因。

　　而在84岁的老人曾华荣的记忆里，华侨经济的繁荣和淡出却有着感性的体现。老人说，曾厝安曾氏原来是厦门的望族，曾经有宗族公产的码头；有整条的街市，布店、金店、点心店应有尽有；他们还有公田，有企业，有厦门最早的戏院……那时候，曾厝安的家家户户，几乎都有下南洋的成员，他们每个月都会往家里寄来数量不少的大洋，维持着曾厝安的富庶。

　　但是，抗日战争爆发了。曾厝安最好的房子都是在那个时期被烧毁的，尤其以小洋楼首当其冲。建在家乡的“番仔楼”没了，加之新中国成立后华侨们又度过了一段十分低调的时期，海外华侨与曾厝安的联系也便逐渐出现了断层。改革开放后，陆续也有华侨回乡谒祖，但他们的第三代回到曾厝安，往往已无法用闽南话交流了。(苏丽艳)