侨乡晋江梧林社区华侨建筑群 见证峥嵘岁月
(福建)晋江梧林社区有许多充满异域风情的华侨建筑，包括哥特式建筑、古罗马式建筑、中西合璧民居等；梧林华侨海外创业、返乡建厝、爱国爱乡的诸多故事，令人感慨万端，同时也激人奋进。
梧林社区是闽南地区著名的侨乡，拥有浓郁的“侨文化”。这里曾有大批下南洋的华侨，他们早期依靠自己的勤劳与智慧，开基立业；到了中晚年时，他们又返梓兴学办厂，回哺故园。有些华侨还聘请海内外建筑师为自己设计建造宅邸，这些建筑物有闽南官式大厝、哥特式建筑、古罗马式建筑、中西合璧民居等，逐渐形成规模集中的华侨建筑群。如今，这些久弥风雨的建筑，依旧在展示着令人陶醉的别样风情。
修养楼成了防匪要塞
“修养楼不是用来居住的，而是旧时归侨或乡贤名流的聚会之所，后来还是族人守护眷亲的要塞。”许文体这样告诉我们。据介绍，修养楼，又名“悠闲楼”“枪楼”，建于1934年，钢筋混凝土夯实墙结构，三层构造。光看修养楼的外表，四四方方，十分修长，的确会以为它是座“枪楼”或是“瞭望楼”。修养楼四面出规，形成圈形外廊，出规末端以两支独立的罗马科林斯叠柱支撑，形成“四面八柱”构造。各层各面的门窗雕花，形态各异，构搭“一层一境，四面八境”的建筑景观。
据介绍，修养楼建成之时，正是匪盗猖獗年代，所以这里也成了村民守护眷亲的要塞。在修养楼上，如今还有许多射击用的枪孔。
除了洋楼林立外，村内也有不少闽南官式大厝，“三栋厝”便是其中之一。许文体称，“三栋厝”是旅菲侨胞蔡咸晒、蔡咸乾、蔡咸揣兄弟合建的建筑群，始建于19世纪末，占地约1200平方米。
建筑群由三座大厝组成，坐东看西，一字排开，厝前留有宽畅石埕，以墙街围合，以门亭交通。红砖、白石、绿瓦筒、燕尾脊，勾勒出一幅极具闽南气息的乡村民居画卷。据说，这三座厝建造于不同年代，见证了一个家族振兴的过程。蔡咸晒三兄弟早年到菲律宾开办了个小杂货店，获利不多。三兄弟省吃俭用，将所获盈利寄回家买田建厝。他们先建了现在的“三栋厝”最左侧的两进三开间硬山顶砖石木建筑。后来，三兄弟的生意不断拓展，积蓄渐丰，就再建了最右侧二进五开间的建筑。十几年间，他们在菲的小杂货店成长为垄断一方的大百货公司，1933年，三兄弟合计后再建了中间那幢二进五开间带楼亭的砖石木建筑。“三栋厝”建筑群内木雕、砖雕、石雕、灰雕保存较完整，楹联及身堵都刻有字画，有些是为告诫子孙戒骄戒躁所用。蔡咸晒三兄弟的海外创业史和建厝史是一代代梧林华侨的人生缩影。
南洋创业 反哺故园
晋江新塘街道梧林一带很早就开始向海外移民，经过多年的拼搏，不少华侨在异域他乡出人头地。出于饮水思源的观念，他们大多选择把多年的积蓄寄回家乡，一方面赡养父母支撑家庭，一方面也用于买田起大厝，促进家乡建设。于是，不大的村子，突然涌现出许多充满异域风情的建筑。
在梧林华侨建筑群中，当以蔡德鑨[lóng]华侨建筑群最具特色，它是汇聚闽南官式大厝、中西合璧民居、古罗马式洋楼于一体的建筑群体。据晋江文史爱好者许文体介绍，蔡家当年共有七兄弟，分别为德献、德院、德越、德卫、德淡、德鑨和德辙。老六德鑨年少时便振衣南下，前往菲律宾经商。据村里人说，德鑨初期做的是玻璃生意，后来生意越做越旺，就变成跨行业的大亨了。
旅菲华侨蔡德鑨而立之年返乡建造的首栋宅邸是那座建于1921年的闽南官式大厝。大厝入门双塌寿，出规梁木斗拱雕工精细，重叠有致。镜面墙砌印花砖，构成几何图形或吉庆喜彩的图案。内部木饰古朴大方，极具大户望族的气派。3年后，在菲生意逐步扩大的蔡德鑨，再次回乡建造了一座闽南官式大厝，厝身正面入口同样做了双塌寿，髹漆丽饰，令人赏心悦目。其庭前石埕铺设十分考究，采用石面走水铺设工艺，铺板时用卷烟纸检验石板与石板间是否达到无缝对接的技术工艺。石埕旧时用于晾晒芝麻，石头与石头之间严丝合缝，据说晒芝麻的时候，一粒小小的芝麻都不会掉进石缝里去。此古厝也因此闻名于泉州南门外。
充满异域情调的德鑨楼
随着生意的振兴、获利的倍增，1932年，蔡德鑨再次荣归梓里，以其经历及见识，颠覆传统观念，引进新型建材，尝试自建番仔楼。德鑨楼正是建造于此时的一栋中西合璧洋楼，其外部为钢筋混凝土夯墙，古罗马式建筑，内部葆有闽南大厝空间机理，大楼正面设外廊，中间抺45度角出规，以四支罗马科林斯廊柱支撑，廊柱以饰有吉祥图案的拱券连接，罗马式山花、水泥宝瓶栏杆围合楼上走廊。三楼向西偏开，前留宽畅砖坪，门面以罗马柱、堆花拱券、火炎形山花装饰，并以水洗技术饰面。
二楼的厅堂还题刻着《蔡德鑨行寔》等文章，以蔡德鑨等的奋斗史来激励后人勤俭创业、回哺故园，同时也要恪守祖训，谦逊为人。“这楼是梧林华侨建筑中装饰最为考究也最具代表性的‘番仔楼’之一。”许文体称，在当年的德鑨楼中，甚至已经有了自动自来水设备，以及抽水马桶设备，这些在当年可都属于“高科技”产品。楼中的木作油漆历经近百年岁月，仍光亮如新，从这就可窥见德鑨楼用料质地之高。据蔡氏一族的后裔蔡树达介绍，用来铺设的地砖被称为“红珠纱”，全部是从菲律宾运来的，目前国内罕见这种地砖。德鑨楼在防盗防匪设计上也做到了匠心独运，许多窗户都是铁窗，在顶层还设有铁制的可滑动的“枪眼孔”，可在这里用枪狙击土匪。该楼在上世纪50年代初曾为晋江地区第八区公所所址。在二楼我们还看到了这样一副柱联——“德明玉烛辉尧世，鑨析金龙化禹门”，透过这些文字，让人仿佛望见主人意气风发的英姿。
为建造德鑨楼，蔡德鑨特地聘请英国设计师前来为其进行整体设计，据梧林村人介绍，这幢楼还是由上海租界派遣100多名混凝土建筑工人分组日夜连班夯墙注筑而成。大楼主体完工后正值日本侵华战争爆发，蔡德鑨家族同样投身于抵御外寇的斗争中，他们把钱财都用在了抗日救亡运动上，因此德鑨楼始终没有完成后期装修，但门窗、廊柱、山花等建筑细部仍洋溢着浓郁的南洋情调。
与德鑨楼相邻的另一幢洋楼被称为“坑墙楼”，这是旅菲侨胞蔡咸坑、蔡咸墙双胞胎兄弟的宅邸，建造于1932年。蔡咸坑、蔡咸墙是蔡德鑨长兄的遗腹子。蔡德鑨秉持着“大嫂早寡，敬之以礼；侄儿少孤，抚之以爱”厚德之情，对年幼侄儿多有提携，终促其茁壮成长，开基立业。据说，这“坑墙楼”也是蔡德鑨帮助侄子们建造的。坑墙楼坐北朝南，为中西合璧洋楼。走近细观，可以发现其外部为钢筋混凝土夯墙，古罗马式建筑，内部却葆有闽南大厝的空间机理，门窗、廊柱、山花、天花板等建筑细部堆花工艺精巧，水泥宝瓶栏杆装饰外廊，花瓶造型窗户意蕴“平平安安”。内部沿用中国传统中轴线对称布局，采用木隔扇和木漏窗隔墙，属二进三开间格局，下落中间为前厅，以雕花隔墙隔断，两侧设厢房，厅堂后设通透巷廊，巷廊一端开设边门，一端架梯通二楼。二楼坐向改为坐东朝西，菲律宾红土朱漆装饰地板。钢筋混凝土、西式门窗、采光井等建筑材料及工艺的运用，使得洋楼在层高、跨度、采光、通风上都有不小的提升。门框、廊柱上都有富含追本溯源意味的题刻，同时也借以训育后人。
德鑨华侨建筑群仿造闽西商人在山区建造土楼所采用的防匪方法，在其楼群隘口设高墙坚门，可于楼上高点俯窥控制隘口，楼群内部却四通八达，每座建筑既独立又相通，可达守望相助之效。这在匪盗横行的年代，不失为保护亲人家眷的好办法。
“旧学堂”顶楼有泳池
村里有一幢西班牙哥特式建筑也十分有名。这幢建筑是旅菲侨胞蔡顺意的宅邸，但当地人都称之为“旧学堂”，因为此楼曾借与村民兴办学堂所用。据许文体介绍，“旧学堂”建于1938年，为钢筋混凝土框架结构，清水砖外墙，共两层半。此楼一反多数民居建筑中轴对称布局，采用的是左右各异布局。大楼左右两侧建外廊，正面只在正中入口设塌寿式出规，入口台基上出规及大楼右侧镜面墙为抹六角形凸出造型，出规以四支异状清水砖围砌成的罗马塔斯干柱支撑，既强调入口，又丰富室内外空间。二楼正中入口塌寿两侧设边门，增加空间感。三楼只在左侧角间建一阁楼与梯间连接，右侧角间设拱式斜板造型，上覆红琉璃瓦，点缀着中式元素。“最让人震惊的是，这幢楼还设有空中泳池，泳池的形状也是不规则的。”许文体说道。
洋楼内部装饰简朴，据说蔡顺意最初建这楼是想开办“批馆”，为海外华侨与本地侨眷提供书信投递和货币汇兑服务。但大楼开始内部装修时，日本侵华战争爆发，侨道被封锁。蔡顺意遂将用于装修洋楼的钱银捐给国内政府，支持抗战。新中国成立后，蔡顺意家族慷慨地将该楼借与乡民兴办学堂、发展教育，直至1987年新小学建成后，学堂才迁出。梧林社区八旬老人蔡怀道称，蔡顺意是他的堂伯，他曾在房子内住过一段时间。虽然建造了将近80年，但房子还是很牢固，夏天的时候，楼内特别凉爽。
凝聚情感的建筑物
“梧林著名的华侨建筑还有许多，如使用木雕、砖雕、灰雕、水洗等技术表达喜庆吉祥意蕴的洋楼‘胸怀祖国’，它是旅菲华侨蔡怀翻和蔡怀紫两堂兄弟合建的；蔡怀长、蔡怀程两兄弟修建‘长程小筑’洋楼曾引来泉州名人曾遒(清光绪举人)到此参观并赋诗……”许文体说道。
每座城市、每个村落都是一本厚重的书，在千百年的兴衰嬗变中，有取有舍，有删有留，遂成今之模样。走进晋江新塘街道的梧林社区，让我感觉像是站在一本近代华侨史书的面前，眼前那些瑰丽多样的华侨建筑，以及背后潜藏的故事，令人感慨万端。扎根在闽南人血液中的某些恋乡情结，更是在这里开得枝繁叶茂。经历近百年的风雨洗礼，古厝洋楼虽已日渐斑驳，但那些凝聚情感的建筑物却永远都在诉说着它们独特的故事，而这些故事值得我们用心去聆听，去传续。
蔡如金与紫泽洞
现今清源山天湖一带，原为“紫泽洞天”谷地。据泉州文史专家林胜利先生称，这里在唐代时还有一座名为“紫泽洞”的著名道观，只不过因为年代太久，此观早已随风飘逝。
紫泽洞说来实因蔡如金而闻名，蔡如金字叔宝，是唐代著名的道士，其祖先为浙江会稽人。清道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释·蔡尊师》中载，蔡如金的祖父蔡夔曾任岭南节度使，唐永徽初年，蔡夔在路过泉州时去世，葬于南安，蔡家遂迁居南安。蔡如金早期以荫入仕，为金部员外郎，晚年弃官归隐泉州紫泽宫精思院，以方技济人。后又炼丹于清源山紫泽洞，道术精深，远近闻名。身后有“虚应先生”“冲应真人”“善利”“灵济”“昭博”等封号。
据泉州方志委副主任许晓松介绍，宋代泉州太守真德秀曾为蔡如金亲撰《蔡真人诰碑》，原碑立于紫泽洞，现已无存，碑文保存在真德秀的《真西山文集》中。碑文介绍蔡真人“修辟谷炼气之术，以方技济人”，还称赞他“盖志在斯民，而不自为，此其所以跨绝前代也”。传说蔡如金在民间做了不少好事，如石磕村驱蛇、金田村救女等，功行不可胜记。(吴拏云 陈起拓 许文体 文/图)(拏云整理)
