晋江五店市家规家训成信条 铭刻海外族人心中
家庭是一个社会细胞。家庭和谐是社会和谐的基础，而家庭和谐必须有家规家训的约束。
在晋江市，有一个远近闻名的五店市传统街区，这里，承载着海内外500万晋江人的乡愁。在这个充满乡愁记忆的精神家园里，有着诸多传统牌匾、楹联和碑刻，其中饱含“忠、孝、廉、节”的祖训家规。
五店市传统街区位于晋江市区核心区域老县城青阳。这里有源自唐宋的古老街市格局，保留着一片明清、民国时期的红砖大厝、华侨建筑，有石鼓庙、乡贤祠、蔡氏家庙、庄氏家庙等一批省市级的文物保护单位，传承下丰富的传统文化。
蔡氏家庙门路宏阔，门廊门墙皆雕刻精美，十分华丽。梁枋间悬挂着“文武一品”“国师”等金字匾额。而楹联雕刻“论德论功论爵，尊尊亲亲，千年公道如见；自唐自宋自今，子子孙孙，一脉忠厚永存。”以此训诫子孙要忠厚踏实为本，公道自在人心，品德名声当彪炳千秋。更有“心存不愧幽独，必须慎言慎行；人乐有贤父兄，肯教为凤为麟”，告诫后世要慎独，警醒自己谨言慎行；且长辈应教导晚辈成为品德高尚的人。这于现今，仍颇具深刻的教育意义。
翻开历史的长卷，青阳庄氏家族自宋代以来，绵绵瓜瓞，人才辈出。走进庄氏祠堂，映入眼帘的是门楣上一字排列的金字匾额，“状元”“榜首”“会元”等匾额庄严气派，而其中“一榜三龙齐奋，五科十凤联飞”等联语揭示了庄氏家族的恩荣与显赫。又有状元庄际昌所撰写的“自祖宗积德百余年忠孝休声贻我后；愿孙子承家千万世诗书文采向人前。”等楹联，以此劝勉后世子孙传承优良传统，知书达理，以文采示人。在《青阳庄氏族谱》之《续训行义传》里记载着：“孝悌第一；和睦第二；安分勤业第三。”则是庄氏家族孝悌礼义、敦亲睦邻、勤俭持家的明证。且《续训起家传》里所言：“戒酒、戒色、戒赌、戒斗。”更是家规家训之明确戒律，既体现了对族人的严厉约束，又体现了促进社会和谐稳定的严格自律。
在历史长河中，五店市不仅有蔡、庄两姓，更有王、张、赵、李等多个姓氏的融合，其家规族训不分族姓，融为一体，相辅相成。这其中最好的佐证就是乡贤祠，乡贤的择定标准为“论德不论官，以贤不以族。”说明了倡导贤良品德是朴实的青阳人的一贯追求。五店市子嗣世代繁衍，生生不息，在老祖宗的言传身教中，他们谨记家训，恪守践行，并将这种精神带到海外，影响至今。五店市，这是一座名副其实的家规家训传统优秀文化大观园！(晋纪轩)
清正家风泽被后人
晋江市把“五店市”一带的名胜、祠庙和古民居群，划出一个历史文化遗产生态保护区。其中，在青梅山北坡就有蔡氏和庄氏家庙，这两座家庙是家训家风遗存于宗祠的典范。庄氏家庙和蔡氏家庙厅堂两壁，都有字径一米的四个大字“忠孝廉节”。在晋江不少宗祠或在厅堂或在院落两旁，也书刻有这四个大字。这说明，尽管诸多家族文化传统有所差异，但道德的普遍强调和高度聚焦，正是忠孝廉节。家风家训荟萃在祠堂楹联。庄氏家庙的祖龛楹联是：“自祖宗积德百余年忠孝休声贻我后；愿孙子承家千万世诗书文采向人前。”“忠孝”一般是家训家风话语的核心理念，庄氏出了一状元十六进士因而突出“文采”。这既是家训也是家风。蔡氏家庙的楹联有：“论德论功论爵，尊尊亲亲，千年公道如见；自唐自宋自今，子子孙孙，一脉忠厚永存。”尽管蔡氏是名门望族，但联文强调的“公道”和“忠厚”却很质朴。蔡氏家庙还有保存着始修于明代的《蔡氏家谱》，其中的家训，多以忠孝仁义礼智信为道德标准。
家风因人物事迹而生动可感。庄氏家族的庄用宾，进士出身，卸任后致力于青阳一带的“乡约”建设，他倡导和匡扶良好的民俗乡风，完善水利管理。倭乱时，救民于水火，御敌于战场，其弟殒命殉国。朝廷赠“一门忠孝”、“万古纲常”匾。蔡氏家族的蔡黄卷，任河南睢州训导，以高尚德行化育民风，爱护士人无微不至。转任汝阳教谕，识拔俊才孔维德。后维德来泉州任知府，蔡不往进贺。后维德求见，蔡惟嘱“愿公爱民”。
家族并不是惟有排他性，她还重视族际的协作和睦，以乡族情怀倡导家国意识。青阳五店市的石鼓山至今还保存着建于明代的乡贤祠，当年选祀乡贤祠的标准是“论德不论官，以贤不以族”。最先入祀的是夏秦、李聪，前者是外地来教书的孤老，后者只任过小官，但他们德行高洁，诲人不倦，深孚众望。这种选贤不以族的思想和风尚，也是“友乡邻，睦乡族”的良好家训家风融合的提升，它是对单一家族文化的超越而蔚成的浩荡乡风，并蕴藉着博大的天下情怀。
家训家风不仅培育古代乡贤，也培育近现代的贤人懿行。在庄氏家庙，悬挂着当年民国政府和海军将领萨镇冰所赠的“慷慨输将”和“义勇可风”匾，这是对庄氏族人慨捐抗战的褒奖。台湾族亲的“两岸同根”匾，既有亲族也有爱国的诉说。庄氏家族的庄材鳅慈善为怀，1946年，晋江疫病流行，他在旅菲青阳乡亲中募捐并购西药，拯救病患乡亲。他实践庄氏“诗书文采”的崇学家训，独资捐建晋江大道中学和希信平山实验、中和等小学校舍。蔡氏家族的蔡万霖，致富不忘行善，弘扬“忠厚”家风。
清正家风泽被后人，她是川流不息的河流，流过历史，流在现代，流向未来。(郭志超 晋纪轩)
李叔元辞官归里
晋江五店市青阳内台李曾有一座明代建的“七落三十六深井”的古大厝，人称“布政衙”，保存到本世纪初，那是明代湖广左布政李叔元的故宅。
李叔元字端和，号鹿巢，世代居住在青阳长翠山前。曾祖李聪，号木斋，是明弘治三年进士，学问渊博而性格刚直，乡人敬称为“古李先生”，卒后祀于青阳乡贤祠。得家学渊源，李叔元同他的兄长李伯元、李仲元都高中科举。明万历十九年，李叔元二十四岁就考中举人，次年连捷考上进士，授官刑部主事，后转礼部郎中，又出任山东学政，迁浙江温处道粮漕参政、江西按察司，天启年间升任湖广左布政，掌全省民政、田赋，是从二品的高官。然而，他才到任两年就主动提出辞职，罢官归里了。
为什么李叔元放着高官不做，主动辞职回家呢？原来，李叔元为官清廉，勤政爱民，以“为天下国家出来做官，举动合于天理”作为做官的准绳，他要求自己做官“只求内不愧心，外不愧掾史吏卒”。任刑部官员五年中，审案断狱，他总要先认真査阅人犯的供词，一字不敢忽略，唯恐冤枉好人。在礼部任职时，他不满皇帝派遣宦官到各地采矿、收矿税，加害百姓，坚持不肯铸给宦官关防印信，以致忤逆皇帝，受到罚俸的处分，他仍不退缩，又两次上疏要求罢免地方的矿税。当地方官时，他留意民生，严辖属下，平反冤案，每以忠孝廉让训诫生员，各地士民多建祠立碑颂扬他的宦绩。他在湖广布政使司任上，正值贵州土官造反，攻占毕节、安顺等地并围攻贵阳，朝廷调遣湖广、云南、广西官军增援贵州，又征派湖广三百万两饷银和数万名运夫。百姓平日应承官府的赋税徭役已经吃力，哪堪再加这么重的负担？。李叔元连夜写奏章为民请命，批评朝廷：“如此大征民夫，不是与秦始皇一样？”告诫当局：“百姓已无法忍受，马上会有大祸发生。”让抚院派快马驰报，十二天送到京城，果然下旨豁免湖广军饷一百五十万两银及全部夫役，地方终得转危为安。
李叔元一心为民，在任湖广布政时裁减了两总制公费，将索贿的军官抓来办罪，访查出库吏陈某侵吞入库银六千余两，刘某侵吞解户未入库银八千余两。清退大量赃款，自然得罪一批贪官。这些贪官勾结起来，买通了朝廷舒、杨二名御史，诬告李叔元，明明他已经准备了20万两军饷缴入府库，却说他不热心筹办军饷，以致军饷不继。又借财政监督为由，在湖广制造假案，浑水摸鱼，大肆罗织，把许多无辜的属吏诬陷入罪，赃银数增至三十万两，问罪充军三十一人。李叔元认为这起案件完全不根据事实，坚守自己“行一不义的事，杀一无辜的人，拿天下来换也不肯”的诺言，不肯违背良心，附会冤狱、落井下石。毅然力争不得，便愤然辞官归里，并写了一副对联以明志：“平生不择官择地，先民为鹄；垂老仍知止知足，我祖犹龙。”意思是：平生做官不挑肥拣瘦，以民生利益作为第一目标；到年老仍保持知止知足的人生态度，继承的是本家老祖宗老子的古训。
辞官回家后，李叔元在家乡设立义仓，储粮百石以赈助族戚，捐资清浚沟塘以资灌溉，得到乡民的敬爱。(完颜 晋纪轩)
