莫桑比克华人张飞帆：在郑和故乡追寻妈祖史迹

　　中国侨网7月4日电 莫桑比克和平统一促进会副会长、云南省侨联海外顾问张飞帆，根据自己的亲身经历，撰写文章，讲述了妈祖文化与郑和精神的历史渊源与现代情缘，以及两者在云南传承发扬的故事。

　　文章摘编如下：

　　我出生在妈祖故乡福建莆田，十多年前来到印度洋上的明珠国家莫桑比克经商办企业。关于中莫关系，中国驻莫桑比克大使日前在接受新华社记者专访时说：“中莫虽相距遥远，但两国人民的友谊源远流长。明代著名航海家郑和曾抵达莫桑比克海岸，书写了中莫交往的一段佳话”。前些年，有两位葡萄牙学者分别将葡萄牙文和阿拉伯文历史资料以及《明史》关于郑和下西洋时期的中文史料进行对照，得出权威结论：郑和远航最远到达地点为非洲东海岸，即莫桑比克第二大港口城市索法拉一带。

　　郑和的故乡在云南省。因我在莫桑比克经商的同时也服务于华社侨团，云南省侨联聘请我为省侨联第十届委员会海外顾问，在我出席云南省南亚东南亚国家商品暨投资贸易洽谈会的一场旅游投资推介会上，云南省一位领导介绍说：明代大航海家郑和出生在孕育了古滇文化的滇池边上，从小就受到滇池航运事业的熏陶与启迪，是宽阔的滇池水面激发了郑和的航海梦，滇池这片母亲之水的良好人文环境孕育造就了郑和的探索精神。

　　此番介绍引发了我的深思，想起了故乡妈祖与郑和的缘。郑和在长达28年间七下西洋的航海活动中，一直将妈祖奉为全体航海人员的精神力量，依靠对海神妈祖的虔诚崇拜凝聚起将士心力，战胜了各种艰难险阻。江苏太仓和福建长乐的两处天后宫现存有郑和撰立的碑记《番事运之记》和《天妃灵应之记》，其中述说下西洋是“承蒙朝廷威福之致，尤赖天妃之神佑之德”，充分阐明郑和精神和妈祖文化是同根同源、密切关联。会后，我怀着崇敬的心情，迫不及待去探寻郑和出生和成长的踪迹，追寻妈祖信俗在郑和家乡的史迹。

　　首先，我来到距离昆明主城区约六十公里的郑和出生地、位于滇池边的晋宁区和代村，这是一个回民聚居的小村子，郑和的故居和已建成的郑和公园位于村里的月山上。郑和的祖父与父亲都到过伊斯兰教圣地麦加，使郑和自小就对外洋情况有所闻。世居滇池了解外界的郑和，第一个老师就是家乡的滇池，滇池教会了他理解大海，是他作为伟大航海家的根源，一代伟人由滇池成长也由此延伸。郑和公园里建有亭、阁、楼、纪念馆及故居遗址、广场上的郑和大型塑像、航海事迹石碑林、郑和父亲的墓等，拾阶而上是一座三层琉璃屋檐、四柱三门的牌坊形山门。凝眸远眺，西山滇池尽收眼前，屹立在广场的郑和塑像高大威猛、器宇轩昂，“开放先驱”的大型下西洋浮雕气势恢弘。郑和航海纪念馆形如宝船，宏伟厚重、气势庄严，馆内有郑和宝船的模型，陈列有郑和亲立于福建长乐天后宫的《天妃灵应记》石碑拓片。公园内苍松翠柏与果林交映，花木草坪，鸟语花香。只是偌大的公园里游客不多，公园的知名度可能还是有限。

　　随后，我走访了云南博物馆，馆内也陈列有《天妃灵应记》石碑拓片，我查询了一些关于郑和的史记地方志。从云南通志看到，在清代昆明市至少有两处供奉妈祖(府城南门外天后宫和昆明福建会馆)，其他地区会泽县、蒙自县、昭通县、马关县、腾冲，也分布有天后宫或福建会馆供奉妈祖。其中乌蒙山会泽天后宫是全国文物保护单位，也是西南现存较有影响力的清代妈祖庙。妈祖原本只是东南沿海居民的保护神，因缘际会，相继南下传入两广至海外、北入江浙鲁辽、西入云贵川等省。被尊为上庇国家社稷，下护黎民百姓的神祇。终至于“香火布天下，与国家祚运相无穷”(宋代文学家刘克庄语)。云南历史上还有一位伟人，与妈祖林默同宗系出莆田九牧林之后，尊称妈祖为“祖姑”的林则徐，曾两度为官云南。林公不管在哪为官都会祀拜修建妈祖庙，把“妈祖”的精神作为他为官禁烟的精神之一。在林则徐接任江苏巡抚到刘家港天后宫朝祀时，看到对漕运和郑和下西洋都具有重大意义的刘家港天后宫颓破不堪，便倡议重修，现门前还悬挂有林公撰写的对联。

　　郑和及家乡云南和妈祖既有历史渊缘也有现代情缘。在福建莆田湄洲妈祖庙大殿中立有郑和像，长乐南山的天后宫妈祖与郑和也是同殿共祀，在江苏太仓的郑和纪念馆就在妈祖天后宫中。2016年，云南省政府作为内地唯一受邀省份协办了第14届澳门妈祖文化旅游节。澳门妈祖文化旅游节是澳门特区一年一度的重要文化旅游盛事，成为传播妈祖文化、联结海内海外华夏儿女、促进各地经贸文化交流的重要平台。

　　望着滇池的碧波万顷，对于生长在海边的我没有一点违和感。几天的寻访使我萌生一个愿望，如滇池边也能像天津、青岛、厦门、海南等沿海城市一样，建有一座妈祖文化园，让一尊万众景仰、恩泽四海的天后妈祖神像踏浪而来，与南岸月山上器宇轩昂的郑和塑像遥相呼应，将是体现郑和航海与妈祖信仰的“海权”与“神权”完美结合。妈祖文化园的建立，可为春城昆明增添一处新的人文景观，成为昆明的又一文化品牌，提升作为昆明之子的郑和故里及郑和公园的知名度，引来更多国内外的客商及游客。

　　在云南短短的几天，发现云南人对大海的向往情有独钟，云南的很多江河湖泊称之为海， 如：洱海、纳帕海、拉市海、阳宗海、程海、碧塔海、清水海、江川海、亮海、文海，滇池也叫滇海。 妈祖和郑和是海丝历史上的两个重要图腾文化，复兴也称为“江海女神”的妈祖信俗，可拉近云南人和大海距离，激发滇商曾经在历史上非常辉煌过的冒险精神和奋斗精神，让云南在“一带一路”建设中海陆对接，让云南的大山高原精神与妈神郑和的海洋精神实现互通、互动、互补、互融。弘扬妈祖“立德、行善、大爱”的精神对于提升人们心性、净化社会道德，具有积极的意义。人们之所以会信仰妈祖，是因为“善”与“奉献”是妈祖的精神内核。凭借海内外信众的民间团体拥有较多的人力、财务、物力，以及具有集合包括台港澳闽粤的全球海内外华人信众和海丝路沿线国家的民众信众的力量特点，以践行妈祖精神来推动云南省的慈善公益事业，以妈祖庙(文化园)作为实施单位，开展对贫民救济、救灾救难、奖助学金、体育、文化交流等，将妈祖信仰重要的服务社会慈善公益事业的功能以实际行动展现。

　　“政府搭台，民间唱戏”。云南是闽台商人及企业的投资重地，妈祖文化园的建设经费，由政府出台相应政策，台商、闽商、侨商及信仰妈祖的粤港澳商人和两岸妈祖机构共建共商共筑。妈祖文化园将承载两岸及海外华人华侨对平安及和平的共同期盼，亦是对中华传统文化一脉相承的生动诠释。在成立妈祖文化交流协会及建设妈祖文化园的基础上，云南省可主办妈祖郑和相结合的文化旅游节，促进经贸、投资、科技、文化、旅游等方面的合作与交流，迎合“一带一路”倡议的需要，推动妈祖信仰和郑和文化的传播。这是21世纪海上丝绸之路不可或缺的重要文化资源，也是海上丝绸之路沿线国家和地区的共同文化记忆。 (张飞帆)