出了随州，在外地听到一句平平常常的随州话，便会感到一种莫名的亲切。“乡音”，注入了我们太多的情感与历史内涵。而一走出国门，中国话自然也成了“乡音”，成了一种倍感亲切的情感符号。在泰国这个有着太多血缘与亲缘交织的国度里，听到“乡音”的渴望，便隐隐地涌动在许多中国人的心里。

　　“英文！英文！”

　　2008年底，我来到泰国，一走进曼谷机场，第一次听到泰国人说出的中国话，竟然是板着面孔的“英文！英文！”

　　在机场海关，一位同行的老兄还没等办好手续，便跑过关口给前面的同伴送托运行李的票据，结果，人被扣留了。领队上前用中国话解释，一位管事的海关官员也以中国话相对，却是“英文！英文”的拒绝。领队觉得对方会讲中国话，但人家不讲，是出于国家尊严的考虑呢，还是出于对中国人“闯关”的不满，或还有什么其它的想法，不得而知。一干人等用英语夹杂着汉语说了一番，还是不得要领，一直等泰国导游来，用泰语解释一番，才罚款放人了事。

　　导游小林、小蔡都是华裔泰国人，为了学汉语(东南亚称为华语)，都回到祖籍地广东上了几年的小学中学。问及泰国有多少华人，他们说，这是一个难以统计的数字，仅曼谷，大概就有一半的人有华人血统，最近几任的总理，也都有华人血统，前任总理沙马就说:“我就有一个中文姓——‘李’，我的祖先227年前从中国来到泰国，我家里至今保留着清明节祭祖的习惯。”

　　但许多华裔已不会讲华语。

　　泛舟湄南河，小林指着岸边的一座落寞的建筑说，那是郑王庙，华人的骄傲。

　　1767年，一个华人的后代，在暹罗(泰国原名)，率军成功地打退了缅甸的入侵，并自立为王，建立了呑武里王朝。他姓郑，名信，所以华人称其王朝为郑王朝。当他向中国的清王朝请求“敕封”时，却遭到了拒绝。在同时代的西方君主给一些殖民者大封“总督”、“伯爵”，在全世界“跑马圈地”时，以老大自居的乾隆大帝，却以封建正统观念斥责郑信“不复顾念故主恩谊……实为越理非分。”

　　有实力称王者，没有得到母国的支持，一批又一批为谋生“闯南洋”的中国南方百姓，就更不可能得到政治力的支持，而仅靠自己的勤劳和智慧生存发展，并自办华校，顽强地传承着自己的传统文化。在泰国华文教育的鼎盛时期，有400多所华校。但在后来的“泰化”运动中，许多华校遭关闭，华人活动受到限制。泰族人起源于中国南方，与华人有着千丝万缕的联系，许多华裔与泰族人通婚。在种族的交融、繁衍中，在生存的压力下，许多华裔只会讲泰语。

　　导游小林对华文教育却充满了信心：“随着中国实力的增强和影响的扩大，现在泰国的华文教育又繁荣起来了，这样再过100年，全世界都可以通行华语了！”