文／ 崔普权

    位于北京西城区的中南海是世界知名的一个地方，上面这张照片是1937年几位京城有名的画界人物在中南海“芳华楼”之“植秀轩”前的合影，很少有人知道，这张合影还包含着昔日京城画坛的一场笔讼风波：

　　1935年春季，大千先生与其兄善孖先生在北平中山公园水榭举办“张善孖、张大千昆仲联合画展”，余之先师周公殿侯1903—1989，原东琉璃厂集粹山房经理，著名书画收藏家、鉴定家?雪前往祝贺，席间大千居士委托周师在北平琉璃厂一带购买或常年租用一处房子?穴即后来桐梓胡同二号的房子。在此之前，大千先生的作品已在日、朝、法、俄展售，名声初具，但在北平还立足未稳。当时的北平，画界人才荟萃，其中尤以周肇祥字养庵?雪领导的“中国画学研究会”和金潜庵?穴字开藩?雪领导的湖社画会最大?穴其他尚有雪庐画社、松风画会、九友画社等，定期组织授课、办展、品茗论艺。由于大千先生的仿石涛之作和旧时文人相轻的坏习气，使北平的一些画家对他有些不屑一顾。正值年轻气盛的大千先生对此淡然处之并写诗句：“老生腹中容有物，蜉蝣撼树笑儿曹。”长大千12岁的工笔画家于非闇先生?穴1889—1959以“闲人”的笔名，在《北平晨报》副刊撰文，对大千先生的画笔及用纸以相称誉，用词揄扬有过，引得艺苑哗然。

　　同年，现任中国画研究会常务理事的山水画家谢匋均字子衡在北平结婚，画友纷纷送画相赠，以为祝贺，其中人物画家徐操?穴1898—1961，因祖父徐燕臣之名而得字——燕荪?雪也送了一幅仕女图，上题字为：“比翼人兮，珊珊来迟，亦为子衡弟催装，此种画法，余合目可为之，而蜀客张某且以知之。玄乎，高人见之岂不冷齿乎。”其中贬意已明，不须累述。

　　张大千在京做画尤喜用“澄心堂”的宣纸，此纸以嫩竹为主要原料，制造成的纸色洁白，纸质细嫩，浸润吸水性能好、保留墨色又佳，宜书宜画宜拓宜裱。大千先生亲自设计了纸样和两端的花边，并有“大风堂监制”的水印，然其价亦昂。于非闇先生在谈及此纸的文章中用了“奴视一切”的词句，引来北京画坛许多人士的不满，当代大师齐白石曾就此特制一印章，印文为：“吾奴视一人”见《齐白石印谱》?雪，以不满非闇先生的过扬。

　　剧作家吴幻荪先生，亦激于“奴视一切”而致函大千先生，欲与作公开之绘画较量。当时报刊或以“艺海波澜”为题，报道此事，并发表吴氏原函，其函如下：

　　大千先生有道，仆尝妄附风雅，学涂山水，自知庸俗粗劣，不敢出眩于人，惧有欺世盗名之讥耳。诚欲得一山水画宗，而请益之，不引世无仲尼不当北面之例，以自傲岸，求绝高贤也。偶阅报载，有于非闇也，推崇公画，谓可“奴视一切”，复引公诗，有“老生腹中容有物，蜉蝣撼树笑儿曹”句，坐是，因与指摘此语者，且兴窜牙之讼焉。是公隐然自负，谓足可当此奴视一切，斯诚非下士所敢呵天扪日，以故况者。当代画苑，颡亦为泚，惟是窃有所惑，故仍不惮问道於高明。夫“奴视一切”者，前无古人，后无来者，以六合八荒之大，无可当日之谓也。然戋戋之意，以为虽自殊于艺人者，当不致以此名目而非圣。昔至圣如孔子犹云“十室之邑，必有忠信。”又云‘后生可畏，焉知来者之不如今也。”以秦王之禀，未敢横绝四海，矧为六艺之一事，蕞尔小技乎？以是小子昧于“奴视一切”一语，不自揣其醯鸡蜡凤，欲与公约，作公开绘画较量。接素联丹，跻题并轴，任公解衣搏虎，投带引鹤，愿陪末席。苟有一石一树，为公所不能为者，请目口褫此“奴视一切”留待后学，否则当奉贽为师。不然，未能甘与国内艺苑同人。齐作公未能拜门之无辜浞籍，而听横加“蜉蝣撼树笑儿曹”之讥也。自知袜线之材，然欲一罄老子腹中之物，幸勿作晴川阁上太白之搁笔，与公同勉，慎勿为傍人以规避为诮可耳。敬请定期广开坛坫。并揭橥其事，昭告同文，咸请来观，庶白真是真非于天下。批鳞之言，尚希勿怨。耑颂教安，伫候明复。后学茱萸吴幻荪谨白。