时代和年龄的不同，固然让两辈人之间的观念与做法有着不小的差别，而海外生活背景——东方传统与西方文化之间，汉语与非汉语之间，不同国度、不同文化之间，种种因素的总和，使“代沟”问题出现了一些新因素，也增加了消除“代沟”的难度。

　　于女士的故事：

　　文化差异难以避免

　　日本华人于淑玲和儿子去一家餐厅就餐，儿子点了饮料吧的饮料，而她要一杯生啤酒。饭后，于女士感觉嘴里有些生涩，便取儿子的饮料喝了一口。等到付钱的时候，儿子突然对收款的服务员说：“妈妈也喝了饮料，应该收两份饮料吧的钱吧。”于女士想要阻止儿子，却为时已晚。于女士悻悻然付了钱，出门就直骂儿子：“怎么生了你这么一个傻子？我不就只喝了你一口饮料吗？干嘛要对服务员这样说？”儿子振振有词地为自己辩护：“店里就是这么规定的，你要喝饮料吧的饮料就要付钱。大家都是这么做的，为什么唯独你做不到？”

　　于女士气得说不出话来。儿子的这种行为如果在国内会被称为“傻帽儿”。但在日本，大家大都诚实地遵守着店里的规定。于女士的儿子从小在日本长大，耳闻目睹这种循规蹈矩的生活，自然和母亲想的不同。她叹息着说：“都说孩子和父母之间有代沟，我们在日华人的孩子与家长的代沟好像比普通的两代人更深更宽。说实话，我有时候真的很害怕，害怕他越大，我越不能了解他，他活脱脱已经成了一个日本小伙子。”

　　于女士和儿子的冲突并非个例。由于绝大多数华人家长是在中国受的教育，虽然来日多年，但价值观和人生观基本上仍属于中国传统式的，在生活上讲究节省，尽孝道，重视教育，生活态度比较严谨，为人处事比较保守。但儿女们却自小在日本长大，他们在道德观上更接近日本式：对政治不太热衷，喜欢日本漫画和电子游戏机，对将来没有太强烈的目标，为人处事讲究自然和谐，要求金钱自己管理，但又对金钱的观念比较淡薄……而从另一方面讲，日本是一个社会公德意识十分强的国家，孩子由于从小就在这种环境里成长，他们的行为准则和公德心已经渗透在下意识中，成为社会观中坚实的一部分。

　　对此，儿童心理学教育工作者冯琦指出，海外部分华人家长相对缺乏公德意识，接受海外教育的子女反而有更强的团体意识、公德心和同情心。假如子女对父母的行为感到羞耻，就不愿意与父母交谈，也很难尊重他们。家长必须融入社会，学习当地文化，进行自我教育和提升，才不会与子女的生活格格不入。

　　任女士的故事：

　　多给孩子点选择的自由

　　其实，两代人文化观念的差异更直接地表现在父辈对子女的教育上。

　　华人家长大都希望孩子努力学习，要考上好的大学，在教育上花了很大的精力和财力，有的把辛勤打工的钱全都用在孩子的教育经费上；但相对应的，子女并不全都领情。甚至随着年龄的增长，这些在海外长大的孩子离父母越来越远了。

　　已经扎根匈牙利的任女士，现如今是拥有两家商店的女老板，生活富足，衣食无忧。但熟悉她的人都知道，她不在乎这个，她17岁的儿子丁丁才是她最大的骄傲和心灵的寄托——丁丁刚刚考取布达佩斯李斯特音乐学院的声乐专业。

　　不过对于任女士的骄傲，身为儿子的丁丁说起来却叹了口气：“我当然知道她为我付出了很多，但问题是，她的这种付出让我感到压力很大。我喜欢音乐是真，但目前，音乐好像变成了我报答母亲的一种方式，不是为喜欢而学，而是为报答而学。所有认识我们的叔叔阿姨都会说，‘丁丁，你要好好学习，这样才不会辜负你妈的一片心。’我母亲也常说，她为我放弃了国内的大好前程，如今上了年纪还要到处奔波。说心里话，每当她向我大诉苦水，叙说她的‘发家史’时，我就感到压力很大，也觉得自己好像很没用。有时我甚至想干脆不再读书了，最好是自己赚钱养活自己。”