探访侨乡深圳光明民间歌谣：口耳相传曲芬芳

　　塘尾的采茶歌、红星的客家山歌、楼村的咸水歌、下村的嫁女歌……在侨乡深圳光明新区，流传着各种不同的歌谣。它们曲调各异，且分别使用客家话、粤语演唱，成为当地文化传承的重要印记。

　　下村哭嫁歌：唱得好坏事关新娘声誉

　　“今朝奴要出家门，回头想起我爹娘。百字金基何温养，不劳父母挂心肠。唔用为奴来牵挂，女儿自有福玉良。”在公明办事处下村社区，姑娘出嫁流行唱哭嫁歌，以表达对父母养育之恩的感激之情。

　　年轻时嫁到下村的老人麦锦凤向记者回忆，过去，女子出嫁前的3个月内，每晚要学哭唱，时间约一两个小时左右，有时伴娘晚上也会陪着一起练习。婚礼当天，新娘上了花轿，快到男方家的时候，伴娘们才停止哭唱。哭嫁歌唱得好与否事关娘家和新娘的声誉，是衡量女子才智和贤德的一大标志。

　　塘尾采茶歌：江西移民带来的歌谣

　　深圳是座移民城市。来自全国各地的移民在这里落地生根，并带来了外来文化。凤凰办事处塘尾社区的采茶歌便是外来文化本地化的代表之一。

　　据一位家住塘尾社区的老人透露，采茶歌是从江西传过来的民歌。相传唐朝时期，宫中一位歌舞工作者因某事触犯了皇帝，潜逃至江西、福建交界的山区，隐姓埋名，以种茶为生。在与当地居民共同生活的过程中，将采茶动作融入歌舞当中，创造出采茶歌这一崭新的艺术形式。

　　采茶歌诞生后，除在江西广为流传外，还先后向闽、粤、湘、桂等省流动。明末清初，两广经济相对落后，每年春天，数十万江西人在两广山上开垦种茶，采茶歌正是在此时传入塘尾的。塘尾采茶歌一般采取一唱众和的联唱形式，最流行的当数《十二月采茶歌》。

　　楼村咸水歌：与水上生活密不可分

　　位于光明新区边陲的楼村社区坐落在水库边，碧波环绕，风景优美。当地流传着“与其去庐山休养，不如到楼村水库冲浪”的说法。土生土长的楼村居民陈银娣年轻时是唱咸水歌的好手。她告诉记者，咸水歌已有300多年历史。正如其名字一样，它的诞生与水上生活密不可分。

　　“一张棉被遮二人，三言四语五更深。六郎今宵逢七姐，八恩九爱十分亲……”咸水歌以正规节奏为主，八分、十六分音符交替使用。又因语言和感情的需要，附点音符和切分音，从而使不正规节奏在对置上起着变化，给人以优美、流畅的感受。

　　凤凰社区越南民谣：一边唱一边跳

　　上世纪80年代，随着一批越南归侨侨眷落户凤凰社区，越南民谣被带到了当地并逐渐流行起来。

　　今年53岁的凌阿姨是一名越南归侨，她的父辈们背井离乡来到越南打拼，并在当地生下了她。回国30多年来，每隔两三年，她都会前往越南探亲。“回去祭祖，还有亲人在那边。”

　　凌阿姨说，自己总会想起小时候和伙伴们唱越南民谣的日子。与光明新区本地的歌谣不同，越南民谣不仅要唱还要晃着手跳。

　　红星客家山歌：从心底流出的歌声

　　玉塘办事处红星社区原属石岩麻布村，后因修建水库，居民搬迁至石岩水库大坝下，由此归属长圳村。1995年该村从长圳村划出，取名红星村，2004年改为红星社区居委会，是当地有名的客家村落。

　　山歌是客家文化中重要的一部分，本地居民曾真华透露，老一辈红星人站在山上、河边，扯开嗓子就能唱起来。

　　以前，麻布村民生活贫困，很少读书识字。但他们却能开口来词、张口有歌，因为那歌是从心底里唱出来的。“我们唱得更多的是情歌。情，是青春的、美丽的。”其实，旧时的麻布村并不是像山歌里唱得那么美妙。虽说自从周尚华、周尚青、周尚赤三兄弟开拓麻布村以来，村民以山为屏，以水为脉，就像生活在桃花源里。可是在旧社会，他们大都没有自己的田地，而是向财主租借。在老人的记忆中，人们总是过着缺衣少食的生活，山歌因此成为了精神寄托。

　　深圳侨报记者 谢青芸

　　通讯员 唐朝钦 文/图