中秋“兔儿爷”是男是女？听第四代非遗传承人揭秘

　　【解说】又是一年中秋至，对北京人来说，中秋不仅意味着阖家团圆，还意味着一年中请兔儿爷的时候又到了。在北京泥彩塑第四代传人双彦的工作室中，随处可见兔儿爷的身影。长耳朵、三瓣嘴，白而秀丽的兔面，其红袍金甲、持杵捣药的服装与姿态，又与人类毫无二致，还颇有一副凛然的神色。作为中秋传统文化象征之一，北京兔儿爷具有鲜明的形象特征。

　　【同期】北京泥彩塑第四代传人 双彦

　　北京兔儿爷的主要特征就是金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗。说有一年闹瘟疫无药可医，嫦娥派她这只玉兔下到人间，解救这场瘟疫，由于她是女儿身，不好单独抛头露面进入陌生人家庭，怎么办，她就到寺庙里面借用了韦陀的这身金盔金甲，穿在她的身上，装扮成男人的装饰，挨家挨户去送药。在她解救完这场瘟疫以后，在还这身衣服的时候，她就累倒在寺庙山门外的旗杆下。

　　【解说】正因这段美好的民间传说，每年中秋，人们会将兔儿爷请回家中，希望能庇佑家人身体健康，而在来年中秋到来之际，则要将兔儿爷送走，寓意一年灾病随之而去。

　　【同期】北京泥彩塑第四代传人 双彦

　　北京兔爷的坐骑，她是坐在我们中国元素当中的吉祥瑞兽之上，比如说大象、狮子、麒麟、老虎、梅花鹿。再有一些花卉类的，比如说牡丹花、荷花，还有一些蔬果类的，比如说桃子、葫芦，这些元素都是在我们中国元素当中吉祥之意。

　　【解说】然而，脱胎于民间传说、又在民间日渐丰满与流行起来的兔儿爷，其制作工艺却险些沉寂在历史长河中。1958年，为抢救民间彩塑艺术，北京开办北京彩塑厂，将老手艺人集中起来。但好景不长，十几年后，手艺人全转行去了金属工艺品厂。上世纪八十年代，兔儿爷一度在世面上销声匿迹。

　　说起兔儿爷的曲折经历，双彦谈到了自己父亲双起翔。作为当年彩塑厂中最年轻的员工，双起翔根据民间传说复原了传统兔儿爷彩塑。双彦从小看父亲做彩塑长大，7岁时，他开始学艺，练习的枯燥与父亲的严厉成为他最深刻的记忆。1990年，双彦并未告知父亲，便与朋友南下深圳创业。3年后，父亲给他去电，希望他能回家继承泥彩塑老手艺。

　　【同期】北京泥彩塑第四代传人 双彦

　　我在北京当年我一个月挣60块钱，我在深圳能挣四五千块钱，你想想是什么差距，而且那年我才30岁。可是我父亲他跟我说了这么一句话，他说如果你不再从事这门手艺，这门手艺从此就消失了。

　　【解说】正是因为这句话，双彦放弃了高薪工作，回到北京，继续传承兔儿爷手艺。如今，包括儿子双鑫在内，他门下有四五个徒弟。双彦还常在外讲学，让不同职业的人们体验兔儿爷制作技艺。又到中秋，双彦又忙碌起来，他说，希望这门手艺能一直传下去。

　　范思忆 程宇 北京报道