旧岁丰登仍足油：年节诗词里的和谐愿望

　　自古以来，人们都盼望有一个祥和的社会环境与和谐的人际关系。人们的这一愿望，从一些咏颂春节的诗词中也可以反映出来。

　　在封建社会，人与人之间有着严格的等级界限，平时的官民关系、上下关系、老幼关系等，都难有和谐可言。可是一到春节，这种紧张的社会关系便有所松动，出现暂时、有限的和谐局面。敏感的诗人也常从不同角度来称颂这种可贵的和谐。

　　北宋诗人孔平仲在《上元作》一诗中写道：“春来雾雨久不收，上元三日月如秋。倾城娱乐竟沽酒，旧岁丰登仍足油……太守凭高列歌吹，游人哄笑欢俳优……侍觞行食皆官妓，目眙不言语成偷。短长赤白皆英校，但取一笑余何求……归来紞如打五鼓，春寒惨惨吹驼裘。群儿嬉戏尚未寝，更看紫姑花满头。”这首诗写的是一郡之长的太守在元宵之夜与民共度佳节的情景。一向严厉的太守在此良宵破例允许他的部属与百姓一起放荡狂欢，甚至对他们的越轨行为也不予计较。他本人也游乐了一宿，天亮前又和民众一起去迎紫姑神……官民同乐的气氛，在诗中得到很好的体现。

　　在家庭关系上，封建社会一向是长者为尊，儿孙辈是不能跟长者平起平坐的。可是在年节团圆中，却可打破这一戒律，老少和谐相处。宋代诗人郑望之在《除夕》一诗中写道：“可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。一门骨肉知多少？日出高时到老夫。”这首诗写的是除夕喝屠苏酒的情景。在一个数世同堂的大家庭里，大家欢聚在一起，儿孙们无拘无束，一个接一个地畅饮着屠苏酒，等轮到这位长者喝酒时，元日的太阳已经升起老高了！这种反常之举，正体现了节日中长幼之间的和谐。

　　不但人与人的关系是这样，人与“神”的关系，年节时也得到改善。“神”一向是威严无比、高高在上的，人们只能顶礼膜拜，而难以与之亲近。但在新春佳节，人们却可以亲亲热热地跟他套近乎。请看范成大的《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分！”这首诗详细记载了过去祭灶的习俗。在一年一度的灶王爷升天汇报工作之前，人们设宴款待他，给他送钱，让他到玉皇大帝那里多说好话，多带“利市”回来……在这里，“神”已经人化。他通情达理，人情味十足，能认真听取人们的意见，为人们隐恶扬善，多办好事……从这首诗中，我们也能感受到人、“神”和谐相处的美好境界。

　　尽管自古以来人们都盼望和谐，但在等级森严的封建社会，这种愿望是难以实现的。只有在人人平等的社会主义的今天，建立和谐的人际关系才有可能，人们祖祖辈辈盼望的和谐社会才能真正实现。(夏天)