在长崎寻访中华妈祖信仰文化的历史源流

　　中国侨网长崎11月21日电 (郑松波)“我们兴福寺的天后宫是长崎最早的妈祖庙，是早年来自中国的华侨带来的。”长崎兴福寺住持松尾法道和尚向来访的中国黄檗文化访问团客人介绍说。“每一年长崎都会举办妈祖行列活动，重现当年中国船队进入长崎港景象。”

　　位于长崎市东面靠山的兴福寺中，在大雄宝殿的左侧，建有一座气势恢宏的庙宇，里面供奉的来自中国的信仰神明——妈祖。与中国国内一样，妈祖像前左右分别塑着的是“千里眼”和“顺风耳”两尊木雕神像，由于历史久远，那尊“千里眼”神像的左手损坏，后世用新的木料修补完整。

　　在距兴福寺不远的崇福寺内，同样建有一座妈祖堂，供奉的也是来自中国的妈祖娘娘。在庙堂大门之上，一前一后分别悬挂的是祖籍福建福清的檀越林翘敬立的“高登彼岸”牌匾和同样祖籍福建福清的魏之琰敬立的“万里安澜”牌匾，向后人诉说早年华侨恭迎妈祖漂洋过海来到长崎这一异国他乡土地的故事和良好祝愿。

　　日本在江户时代施行“闭关锁国”政策，而长崎是当时为数不多的对外开放港口，长崎也是离中国最近的日本本土的港口城市，来自中国的先民络绎不绝来到长崎，同时也带来了中国民间信仰的“海上保护神”妈祖来供奉，以祈求保佑平安。

　　公元1654年，受长崎崇福寺、兴福寺等唐人寺院多次邀请，中国福建福清黄檗寺住持隐元大师率众僧俗弟子，从厦门启航赴日本长崎。隐元大师在长崎登陆后，在日本各地寺院弘法，幕府当局为隐元的高僧气度所折服，将京都附近宇治地区的一片土地赐给他建造寺院。隐元开创日本黄檗宗，流传至今，成为日本佛教的主流之一。隐元大师东渡日本期间，不仅给当地传播了佛学经义，还带来了当时中国先进的华夏文化和科学技术。

　　“黄檗祖师画派的代表、波臣派创始人、日本浮世绘的始祖、明末著名写实画家曾鲸是莆田籍人士。”来自隐元大师家乡福建福清的黄檗促进会会长林文清介绍黄檗文化与妈祖信仰源流关系说，“在明末清初东渡日本弘法的51位福建僧人中有6位是兴化府籍人士，其中道者超元禅师曾是长崎崇福寺第三代住持，独湛性莹禅师曾是京都黄檗山万福禅寺第四代住持；更难能可贵的是，隐元禅师的法嗣即非如一禅师，对妈祖文化倍加推崇，在即非禅师的六条遗嘱中，把供奉与祭拜妈祖，列在第一条款，足见妈祖文化在黄檗高僧心目中的崇高地位和神圣价值。这也充分证明了黄檗文化和妈祖信仰深厚的源流和历史联系。”

　　在长崎，由寺院专门建造妈祖庙主祀妈祖神明，在海外比较少见。妈祖庙的香火一直缭绕不绝，数百年来，妈祖庙已成了在长崎华人的精神家园。(完)