六一将至 老北京童谣引儿时回忆

　　原标题：老北京童谣

　　儿童节在即，回忆起遥远的童年就想起一首首难忘的童谣。

　　童谣是为儿童作的短诗、歌谣，也可以说是孩子学前教育的第一课。童谣朗朗上口，通俗易懂，而且有趣，孩子爱听想学。上个世纪五十年代，在我家门前的大槐树下，母亲哄着我哼唱那京味儿十足的童谣，情景仿若昨日，历历在目。

　　记得那会儿大人哄孩子玩儿时，经常与孩子面对面坐好，握着孩子小手一拉一送，模仿着拉锯姿势唱的是：“拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏，接闺女请女婿，小外孙子也要去……”非常亲切。下雨后，潮湿的地方会出现很多蜗牛，孩子们有的蹲着看、有的拿草棍儿拨弄，有的把蜗牛托在手里，边玩边唱：“水牛儿——水牛儿——先出犄角后出头哟哎，你爹你妈给你买了烧羊肉哟哎，你不吃不喝，全让老猫给叼走了哟哎。”这流传久远的童谣，至今仍有孩子在唱。

　　绕口令式童谣更富有情趣，比如：“一二三四五六七，七六五四三二一。七个仙女来摘果，七只篮子手中提。七种果子摆七样：苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨。”既练了数数，又训练了儿童发音。“小耗子，上灯台，偷油吃，下不来，喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来。”“小板凳四条腿，我给奶奶嗑瓜子，奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶煮碗面，奶奶嫌我没搁油，我给奶奶磕仨头。”内容贴近生活，语言生动形象。

　　游戏童谣更是鲜活，比如跳猴皮筋的童谣：“小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一。二八二五六，二八二五七，二八二九三十一。三八三五六，三八三五七，三八三九四十一……”一直到九八九九一百一。跳皮筋的过程是由两个人抻着皮筋，一个人跳，一关一关过，一共九关。第一关皮筋套在腿肚上，一关要比一关高，直到最后一关，皮筋要举过头顶。这是女孩子普遍爱玩儿的游戏，手脚配合，一边唱，一边跳，载歌载舞，非常活泼。

　　颠倒歌谣别有意趣，其特点是运用“故错”手法，偏把事物往反了说。比如：“吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。出门碰见人咬狗，拿起狗来砍砖头，又怕砖头咬了手。”这首童谣幽默诙谐，在男孩子中间流传较广。

　　上世纪50年代初，曾流行的一首货郎童谣也很有意思：“摇铃的，你别摇，人家的孩子刚睡着。买你的针儿，买你的线儿，买你的头绳儿扎小辫儿！”歌中所说的“摇铃的”，就是指过去北京城里走街串巷叫卖针头线脑儿的货郎。孩子们一看到，就会围着货郎唱这首童谣。货郎不急不恼，微笑着收起铜铃，因为孩子们一唱反倒给他招揽了生意。

　　连珠体童谣是一种传统形式，比如这首：“谁跟我玩儿，打火镰儿。火镰花儿，卖甜瓜。甜瓜苦，卖豆腐。豆腐烂，摊鸡蛋。鸡蛋鸡蛋磕磕，里边坐个哥哥。哥哥出来买菜，里边坐个奶奶。奶奶出来烧香，里边坐个姑娘。姑娘出来点灯，烧了鼻子眼睛。”这首童谣将前句的结尾词语作为后句的开头，逐句相连，独具特色，对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。

　　过年是孩子们最快乐的事情，有首童谣，每年春节前伴随孩子们稚嫩的童音，清脆地回响在千家万户四九城：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”形象生动地概括了人们过大年的传统习俗，在京城更是广泛流传，家喻户晓。

　　作为民间文学的组成部分，老北京童谣不但积淀了优秀的民族文化，而且蕴含着丰富的教育内容，长久以来口耳相传，其形式简短、语言生动、富有童趣、朗朗上口。如果用现在的标准来衡量，这些老北京童谣有些内容可能已显得陈旧过时，但是它真实记录了那个年代的历史风貌，带有浓厚的地方特色，呈现出老北京民间文学的独有魅力。(钱安明)