王建民：新疆非遗在各民族相互作用、相互融合中生长生成

　　中新网北京11月12日电 (记者 邢利宇)中央民族大学民族学与社会学学院教授王建民近日接受中新网专访时指出，以丰富性、多样性著称的新疆非物质文化遗产，是在各民族相互作用、相互融合的过程中不断生成和生长的。

　　新疆作为一个多民族聚居地区，是“丝绸之路”的重要通道，三条主要干道横跨其北、中、南，构建起联系中亚、西亚、南亚乃至欧洲等地区的往来。王建民说，新疆自古以来就是多元文化荟萃之地，留下非常丰富的非物质文化遗产。

　　以木卡姆艺术为例，这种集歌、舞、乐于一体的综合艺术形式，已有数百年发展史。“表现形式相当多，在莎车县、吐鲁番、哈密、伊犁、库车，不同地方有不同的木卡姆，此外还有刀郎木卡姆等富有特色的木卡姆艺术。”王建民介绍。

　　他强调，这样既有悠久历史传统，又有结合每一个区域生态环境、生计方式、各地具体情况的再创造，体现了新疆非物质文化遗产表现形态丰富多样的特点。

　　又如流传在汉族、回族聚居区的“曲子戏”，它是新疆部分民众在长期生活中形成的、对现实生活的一种表达，既有新疆特色，又与陕西、甘肃等地民间戏曲形式有直接联系。新疆不同地方的“曲子戏”，也略有差别。

　　王建民教授长期在新疆开展田野调查。他指出，在各地各族文化交往过程中，不同群体相互学习。既吸收借鉴其他文化的一些表现形式，又结合本地特色、本群体历史记忆等，经改造、改编形成新的文化表现形态。

　　“这是一个双向过程。”王建民说，一方面会通过交流发展出某些共同性，另一方面又保留某些传统，形成新特点，产生差异性。共同性是方向，差异性是基础。“差异性和共同性，也是一个相互生成的过程。”持续地不断相互生成、共同作用，中华文化认同得以不断凝聚，充满勃勃生机。

　　他也强调，对于有一定差异性的非物质文化遗产，加强保护、传承非常必要，“千万不能泯灭了地方特点，那样就离开了民间非遗原本的土壤，也违背了保护的初衷。”(完)