关于登封，在《厚重河南》写过不少，自感并不陌生。

　　关于登封窑，只是偶然从朋友与专家那儿听上几句，抑或偶尔在有关文献乃至中国陶瓷史上读过那么几行。

　　概而言之，没怎么把登封窑放在心上，总以为登封窑不过是一地方小窑口耳。

　　今年以来，相继写了巩义窑“唐青花”、禹州扒村窑“宋黑花”、禹州神篨窑钧瓷等，其间查阅不少资料，虽然就此对登封窑有了些许新的认知，却也平添一大疑问：地在大唐中国制瓷中心巩义与大宋中国制瓷中心禹州、汝州之间的登封窑，制瓷所需的水、土、柴、煤等自然条件与环境，与巩义、禹州、汝州相若；制瓷水平与窑口密集程度，与之当在伯仲之间--那么，为何巩义、禹州、汝州等地诸窑名闻全国，登封窑青史难见，典册无名？

　　细究缘由，倒也简单：汝州汝瓷、禹州钧瓷攀上“官家”，成为宋徽宗“御瓷”，正史与传说，文人与百姓都在追捧；巩义窑创烧的唐三彩、唐青花、白瓷等，则在20世纪乃至近几年相继出土，成为学界热点，形成学术共识，媒体热捧，唱响天下。

　　在正史与传说中，汝官窑、钧官窑弦歌不断，近些年又被考古发掘所证实；巩义窑唐三彩因百年前修建陇海铁路而横空出世、因疯狂盗掘而风靡全球，至于巩义窑把中国白瓷的诞生推进到北魏时期，把中国青花瓷的诞生上溯到大唐时代，则是21世纪考古发掘给予我们的一种“新知”。

　　与之相比，登封窑则没有这种“幸运”--既没被宋徽宗“官家化”，也没因当下考古发掘而“学术化”。

　　这是登封窑的不幸，也是登封窑的幸运--在巩义窑采访，古窑现场不见三彩片陶；在神篨窑采访，古窑现场不见片钧……但在登封，若说钧瓷残片遍地都是，有些夸张；要说钧瓷残片很难寻觅，也是夸大其词。

　　在登封，难以寻觅的，不是汝瓷、钧瓷残片，而是珍珠地刻花、划花瓷器残片，因为珍珠地刻花、划花瓷器是登封窑的代表性作品，是中国此类瓷器的巅峰之作--这，是已故中国古陶瓷研究会会长、故宫博物院研究员冯先铭先生在1960年考察登封曲河窑后，得出的学术结论；它已写入中国陶瓷史，并成为学术共识。

　　人怕出名猪怕壮，古瓷亦然……

　　但是，除却珍珠地刻花、划花瓷器，登封窑的其他古瓷，都难以成为该窑的代表性作品？

　　也许不尽然。

　　因为冯先铭先生所作的，只是地表调查，不是考古发掘。冯先生揭开的，也许只是登封窑的“冰山一角”；到了今天，登封窑考古发掘大幕，尚未开启……

　　巩义窑自北魏历隋唐、五代以至宋初，积数百年，开创了一个中国瓷器的崭新时代。但在北宋初年，因赵宋皇陵选址巩义，该窑“和平断烧”。

　　巩义窑北宋初年衰败，汝州汝窑、禹州钧窑北宋末年崛起--在这一“和平演变”中，地在巩义与汝州、禹州之间的登封窑，历史上究竟扮演过何种角色，有过怎样的作为？

　　今天，就让我们一起，走进失落的登封古窑……