走进长汀三洲，如同穿越时空隧道，走进一段凝固的时光。

　　这段时光由若干个不同的时间碎片拼接而成：元代的城墙、明代的祠堂、清代的民居……它们在我眼前交织穿梭，展示今天的三洲古建筑群的风貌。

　　去年全国文物大普查，专家意外地在这发现了宝藏：小小的村庄，竟有那么大规模的古建筑群，而其中能列入文保单位的就有11处。它们如凝固的音符，默默屹立，让游客感悟三洲的繁华、辉煌、没落、复兴……

　　洲，指的是水中陆地。汀江河与南山河在这块盆地中交汇，形成一个丁字形，把陆地分隔成三块，于是，这三块水中陆地就被叫做三洲。

　　县志上说，未有汀州，先有三洲。依着汀江水，三洲早早地形成集镇，并兴旺起来。作为汀南一个重要的码头重镇，在发达的航运推动下，三洲一度商贾云集，商旅不绝，“日见船帆不断，夜泊船桅成排”，描述的就是当年的繁华景象。到了明清时期，三洲更成为汀州府三大驿站之一，俨然是汀州水陆交通的枢纽和货物集散中心。

　　如今，汀江在三洲河段已无当年气势，河床抬升，少水无船，昔日的繁华烟消云散。行走在河边，桥头还有始建于清代的祠堂，供奉的却是海上女神妈祖，小小的三洲乡，这样的妈祖庙有三座，足可见当年航运之发达。

　　我们从南城门进村，找寻时光的碎片。小小的土墙就是当年的城门——元末时的遗物。当时，三洲出了个怀远将军叫戴应寿，为了防备贼寇，回乡的将军主持修建了三洲城墙。如今，当年的工程至今只剩下南城门。门后就是三洲特有的圣帝庙，所谓圣帝庙，是前面供关公，后面奉孔子，庙不大，但香火旺盛。客家人崇文尚武的精神，在一座小庙中找到物化体现。

　　顺着三洲老街行走，会路过四角亭，亭中挂着一块古进贤乡的牌匾，牌匾是后人立的，赫然题着乾隆大帝的御笔。这是三洲人的骄傲，传说乾隆南巡到三洲码头，乾隆独自上岸游玩，于四角亭歇脚时落下了随身包袱。等回头找寻时，发现包袱还在，而且还有人在边上看守。乾隆感慨民风淳朴之余，御笔手书“古进贤乡”。今天看来，这个故事的真实性非常可疑。但却不妨碍三洲人继续传说，因为他们相信自己的家乡是真真正正的礼义贤乡，不管乾隆是否真的来过。

　　说到贤乡，总要有些文化色彩。三洲是一个典型的客家古村落，客家人最敬祖宗，不管在哪里，修建得最漂亮的往往是祠堂，三洲也不例外，气势恢宏的明德堂就是例子；客家人也最敬读书人，不管是三闾大夫庙还是“培植惟勤”，书院总要比住处好。行走在老街上，我们路过大大小小的古民居，都可以读到三洲人“耕读传家”的人生哲学。

　　“聊可自娱”是一幢清代古民居，建造者非官非宦，仅仅是一户殷实人家。但从房子的名字，我们能读到主人豁达的人生态度。在这幢宅子里，每个细节都会带给我们惊喜。进门看到的是高朋满座，横屋里，门窗上雕刻的不是花花草草，而是一副对联，“宜交尽鸿儒，丰待无白丁”。还有更多的字、词，隐藏雕刻在你偶尔一瞥中，当你发现它们的时候，不由会心一笑。

　　耕读传家，方可聊可自娱。这在散落于各建筑里的对联中可以找到踪影，“醉歌田舍酒，笑读古人书”；“居家惟勤俭，处世在读耕”；“精农精工利人利己，炼文炼武兴国兴家”。

　　炼文炼武兴国兴家，在这样环境熏陶下，近代三洲也走出了不少风云人物。红色革命时期，毛泽东、朱德在这里设立了“永红乡”，近千名三洲子弟参加工农红军，为新中国的诞生作出了不可磨灭的贡献。今天，当年的红军标语、毛泽东旧居、苏维埃旧址也存在于三洲的古建筑群中，闪耀红色光芒。

　　在三洲，每一幢老建筑都有他自己的故事，走进它，细细品读，是一次不错的时光漫步。(陈文波 陈天长 ）