金苍绣是明清以来流行于闽台两地的宗教绣品，采用的是刺桐绣(泉州绣品古称刺桐绣，宋元之际，泉州是海上丝绸之路的起点，刺桐绣逐渐普及，还出现了专营的绣铺)中的一种特长刺绣技艺；金苍绣与唐时“蹙金绣”工艺相同，即在罗缎的底子上面用金丝线绣出各种美妙的纹样。由于绣线包金箔其状如葱，而泉州方言里的“葱”与“苍”同音，民间也称之为金苍绣。

　　迫于生计 情牵一“线”

　　肖英玲的金苍绣加工作坊，是一个比较简单的家庭作坊。一栋两层木构房子，几个绣工正在安静地赶制一件绣品，那份沉静一下子与外面的闹市隔绝开来。肖英玲也正在飞针走线，赶制一件“桌裙”。

　　肖英玲说，她从十七八岁就开始学习手工，这为后来学习金苍绣打下了扎实的基础。24岁的时候，迫于生计，她受雇于一家金苍绣的工艺厂，才正儿八经地拜了师傅学习刺绣技艺。

　　多年后，肖英玲学有所成，就独立门户开始创办自己的刺绣作坊，刚开始的时候，没钱请工人，大多是自己加班加点赶制绣品。自己亲手缝制绣品的同时，仍然坚持研习金苍绣的特种刺法。“现如今，纯手工的刺绣已经很少了，当时，跟我一起拜师学艺的人很多都改行做了别的生意。”肖英玲说，由于她的坚持，很多客户都找她订制金苍绣绣品。

　　一针一线 尽显真功

　　金苍绣绣品多用于宗教用品，主要有庙宇绣品、道场绣品和阵头绣品，如佛服、绣佛、凉伞、幢幡、龙蟒桌裙、阵头绣旗等等，此外，戏服、喜庆绣幛等也有用金苍绣的。

　　肖英玲介绍说:“这金苍绣还有一段民间的小故事。”相传唐朝时，武则天有一次吃饭的时候，觉得饭桌腿脚裸露在外，极不雅观，因此让边上伺候的太监定做一桌裙将之装饰一番。当时，太监们就拿了一块使用金苍绣技法的桌裙为饭桌遮丑，从此这个规矩从宫廷传至民间，沿袭至今。“现在，这种绣法一般都用于乡里富贵人家的婚庆喜事、高龄老人的驾鹤归西，还用于宗教绣品，如佛生日等等。”肖英玲说。

　　传统的金苍绣一般要经过四大步骤。首先要先剪布印花，在布匹上印好需要的花色，然后车工，照着花色做好，而最关键的一步就是在上面绣上金线，不仅是下针要准，还要密，最后的一步便是修编成品。其实这些步骤说起来很简单，做起来可不简单，要是没有一定的经验技巧是没有办法做到的。

　　现在，随着机器产业的发达，人力成本的提高，耗尽人力和时力的金苍绣也逐步被机绣所代替。“为了节省时间以及成本，将一些简单的绣花改用机绣，因为用手绣太费时了，而且一些绣工的手艺又参差不齐，而用机器打底色可以避免这类问题并且针脚要来得更细密。”肖英玲拿着几件自己纯手工绣制的成品给我们欣赏，她说：“这些作品可是我花了不少时间，一针一针纯手工绣上去的，现在市面上做金苍绣的已经越来越少了，大部分都已经加入车工技术了。”

　　肖英玲说：“不管用什么针法，只要纹理好就是最好的，不过每针都要拔紧，这样才能保持针织的细密紧凑，最后的成品才不会松垮垮的，才会好看。”

　　生活技能 也是娱乐

　　对于肖英玲和作坊里的绣工们来说，刺绣不但是一种生活技能，更是一种娱乐。安安静静地刺绣，就像是现代人看书上网一样，求的不但是一种心情，讨论刺绣技艺、交换绣样，也是姐妹们聚会时的谈资和主题。

　　如今的金苍绣更多的是作为一种产业在经营，因为金苍绣一般都用于宗教活动，所以它与宗教活动的联系是比较紧密的，如妈祖庙会，或富贵人家进行大型宗亲祭祀活动。

　　在肖英玲的作坊里，一般春节前后是她们最忙的时候，一天需要做工12个小时。金苍绣的客源在闽台一带还是非常充足的，产品有团购的，有个人定做的，台湾、澳门等地，也有人慕名前来订制绣品，肖英玲也会根据顾客的需要，尽量满足顾客的要求。

　　“现在学金苍绣的人是越来越少了，尤其是上世纪70后的这一代，但是，为了不让技艺失传，我将自己的毕生所学传给了我的女儿，希望她能将金苍绣的手艺继续传下去。”肖英玲感慨地说。（朱淇齐 谢志虹）