侨批中的孝悌观念(图)

　　海外华侨秉承中华传统，克勤克俭，节衣缩食。稍有了积蓄，便想方设法寄回家乡赡养父母和妻子，委托经常来家乡和侨居地的“水客” 将侨批、款项及物品带回家乡。而家人是否收到侨批及款项，要等待这位“水客”回到南洋才有消息。随着华侨的逐渐增多，那些曾经回国和替同乡带过银信的人，年久月深，哪个角落侨胞住的多、想要寄款的人大多晓得。这种替侨胞带银信回国的生意人，就叫“水客”，亦称“客头”。这就是侨批业的滥觞，也是侨批业前身之一。后来这些水客有的发展侨批信局经营，侨批信局经营侨批渐渐主导了侨批业。

　　受到中华伦理思想的影响，华侨非常重视家庭的凝聚力，其移民海外的首要目的便是让家庭的温饱与幸福。在20世纪，侨批汇款的数额庞大，其中相当数量的批款用于对赡养家庭。这家庭凝聚力的动力就是来自中华传统文化中的孝悌观念。

　　闽南华侨远涉重洋，身在异域，打拼奋斗，心系家园，不忘亲情。有机会就寄信“搭钱”、寄“番银”，赡养家人。甚至有一块钱也要掰成两半，一半寄回家中供作家费。

　　有关闽南侨批的最早记载，是福建省石狮市大仑《蔡氏族谱》关于明朝嘉靖年间(1522—1566年)菲律宾华侨汇款回家的情况。该谱曰：“思叔弟也……娶妇后，遂往吕宋求资，迭寄润于兄弟，二兄景超全家赖之，修理旧宇，俾有宁居。”此处很明确地指出思叔侨居吕宋后，“迭寄润于兄弟”，其二兄景超的生活“全家赖之”，并进行“修理旧宇”。因而此处之“润”必为款项，即侨批。

　　1921年，菲律宾华侨吴章汉寄给其母亲的侨批附寄50元给其日用，并将到马尼拉时遵嘱买“正燕窝”和“洋线”，随身带回孝敬其母。下面是该批的内信。

　　慈亲大人膝下

　　谨禀者，刻接五月廿七日及六月初拾日回音两缄。启读之余，诸情敬悉祥矣。其信尾嘱买正燕窝及洋线，若到岷之时自当购买，随身带回应用……大约至八月尾方能起程。祈大人勿以儿为念是幸。际此天气炎热，伏维大人保重玉体为要，此则儿望风遥祝者也……今逢信局之便，顺付去佛银伍拾大元，到祈收入以为大人甘旨之敬。便中示复为盼，余情后当面禀可也。肃此处请并颂

　　万福金安！

　　不肖儿吴章汉 叩上

　　辛酉年六月廿六日

　　刻下单水每百元须贴汇水109元之谱

　　吴章汉是石狮坑东人，在菲律宾从事汇兑业务，在著名华商吴文鮡创办的协珍行(GOTIAOCO Y HERMANOS)处理有关侨批汇兑业务。吴文鮡是吴章汉的叔叔，1856年出生于石狮坑东。15岁随父南渡菲律宾宿务市，先为人打工做佣人，后自经商，并邀其弟到菲，相助店务。1908开办协珍公司主营船务，兼收土产销往美国等地，资力日丰。后自置轮船，大展宏图，成为宿务商界之翘楚。

　　吴章汉在宿务的协珍行协助经营多年，也积累了丰厚的资产，在鼓浪屿永春路置房产，在国内时在鼓浪屿和家乡坑东两地之间居住。其母亲一直居住在坑东。吴章汉对其母亲极其孝顺。1921年在菲律宾时，寄了至少8封侨批给其在家乡的母亲。吴章汉的交游广阔，对待朋友真诚，曾经给需要帮助的朋友给予资金上的支持。(刘伯孳)