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侨批中的孝悌观念(图)

2016年12月05日 14:08   来源:福建侨报   参与互动参与互动
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  海外华侨秉承中华传统,克勤克俭,节衣缩食。稍有了积蓄,便想方设法寄回家乡赡养父母和妻子,委托经常来家乡和侨居地的“水客” 将侨批、款项及物品带回家乡。而家人是否收到侨批及款项,要等待这位“水客”回到南洋才有消息。随着华侨的逐渐增多,那些曾经回国和替同乡带过银信的人,年久月深,哪个角落侨胞住的多、想要寄款的人大多晓得。这种替侨胞带银信回国的生意人,就叫“水客”,亦称“客头”。这就是侨批业的滥觞,也是侨批业前身之一。后来这些水客有的发展侨批信局经营,侨批信局经营侨批渐渐主导了侨批业。

 

 

  受到中华伦理思想的影响,华侨非常重视家庭的凝聚力,其移民海外的首要目的便是让家庭的温饱与幸福。在20世纪,侨批汇款的数额庞大,其中相当数量的批款用于对赡养家庭。这家庭凝聚力的动力就是来自中华传统文化中的孝悌观念。

  闽南华侨远涉重洋,身在异域,打拼奋斗,心系家园,不忘亲情。有机会就寄信“搭钱”、寄“番银”,赡养家人。甚至有一块钱也要掰成两半,一半寄回家中供作家费。

  有关闽南侨批的最早记载,是福建省石狮市大仑《蔡氏族谱》关于明朝嘉靖年间(1522—1566年)菲律宾华侨汇款回家的情况。该谱曰:“思叔弟也……娶妇后,遂往吕宋求资,迭寄润于兄弟,二兄景超全家赖之,修理旧宇,俾有宁居。”此处很明确地指出思叔侨居吕宋后,“迭寄润于兄弟”,其二兄景超的生活“全家赖之”,并进行“修理旧宇”。因而此处之“润”必为款项,即侨批。

  1921年,菲律宾华侨吴章汉寄给其母亲的侨批附寄50元给其日用,并将到马尼拉时遵嘱买“正燕窝”和“洋线”,随身带回孝敬其母。下面是该批的内信。

  慈亲大人膝下

  谨禀者,刻接五月廿七日及六月初拾日回音两缄。启读之余,诸情敬悉祥矣。其信尾嘱买正燕窝及洋线,若到岷之时自当购买,随身带回应用……大约至八月尾方能起程。祈大人勿以儿为念是幸。际此天气炎热,伏维大人保重玉体为要,此则儿望风遥祝者也……今逢信局之便,顺付去佛银伍拾大元,到祈收入以为大人甘旨之敬。便中示复为盼,余情后当面禀可也。肃此处请并颂

  万福金安!

  不肖儿吴章汉 叩上

  辛酉年六月廿六日

  刻下单水每百元须贴汇水109元之谱

  吴章汉是石狮坑东人,在菲律宾从事汇兑业务,在著名华商吴文鮡创办的协珍行(GOTIAOCO Y HERMANOS)处理有关侨批汇兑业务。吴文鮡是吴章汉的叔叔,1856年出生于石狮坑东。15岁随父南渡菲律宾宿务市,先为人打工做佣人,后自经商,并邀其弟到菲,相助店务。1908开办协珍公司主营船务,兼收土产销往美国等地,资力日丰。后自置轮船,大展宏图,成为宿务商界之翘楚。

  吴章汉在宿务的协珍行协助经营多年,也积累了丰厚的资产,在鼓浪屿永春路置房产,在国内时在鼓浪屿和家乡坑东两地之间居住。其母亲一直居住在坑东。吴章汉对其母亲极其孝顺。1921年在菲律宾时,寄了至少8封侨批给其在家乡的母亲。吴章汉的交游广阔,对待朋友真诚,曾经给需要帮助的朋友给予资金上的支持。(刘伯孳)

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