在边缘处阅读

　　过去有段时间，我总是为了自身的认同与身分感到焦虑，似乎“是不是马来西亚人”成了一个煞有其事的问题，尤其人在外地，总是被问说“你是哪里人？”时，总是那么地焦虑不安，尤其被问到“你是不是华人？”时，更是感到头痛。

　　但也有同乡朋友不甘寂寞，会弄一些有趣的短片或是漫画，说“我不是马来人，我是马来西亚华人”、“我会说中文，华人为什么不会说中文”，或是“我们就是喜欢咧、啦、咯地说话，和你们其他国家的人不一样”。

　　这些内容看起来很逗趣，但背后都把目前的社会事实，当成自然而然发生的事，仿佛自古以来都是如此，背后没什么制度框架，造就了今天我们的模样。

　　我的焦虑让我不满足于这些常识性质的解释，并且转化成一种动力，让我成天流连在图书馆的东南亚书籍。一年前，张正老师还弄个“灿烂时光书店”，同时全台各地还相继发起了东南亚书店，让我更是兴奋不已。

　　在机缘巧合下，和一群朋友聊天后，我们对东南亚的一些研究也有兴趣，遂发起了“莱佛士花读书会”，希望作为一个阅读开始，认识自己为何在这遥远的台湾，而我们又为何对这里的一切毫不陌生。当权者又在这之中，抹去了谁的记忆，让过去曾经在地球上为人类幸福奋斗的革命者们，流血的流血，流亡的流亡。

　　进一步认识当下的自己

　　同时，过去从殖民者角度的思考模式，也应当被抛弃，转换成用亚洲作为主体，思考当下的社会。执政者的谎言，例如“新加坡从独立时一个渔村，发展成为世界级的都市”，都应该随着我们过去的认识，接上今天的现况，将之戳破。

　　这就是为何，我有点自作主张地把读书会命名为“莱佛士花”，这仿佛是在讽刺莱佛士这个殖民者，和那丑不拉及的花朵一样恶臭，榨取了殖民地的居民，壮大了自己的身体；而只有我们看穿当权者设计出来的把戏，将之肢解，我们才能进一步认识当下的自己。

　　而最终，阅读不只是为了疗愈，而是在于认识自己，并且将当权者大写的“历史”给颠覆掉，取而代之的是底层的叙事，无产者说出自身的故事，见树又见林地看清当下，甚至组织行动，改变长期以来对底层不利的制度，为一个更公平的社会而努力。

　　若打开东印度诸岛的地图，我们会发现其实台湾正好在边缘，在边缘处思考问题，从不同的案例中进行比较，共同寻找改变的可能，我想这就是读书会最终的目标吧！（摘自马来西亚南洋网）