一封侨批 印证了华侨心中对民间信仰的重视

　　(原题：侨批中的民间信仰)

　　秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南土著文化的交流与融合。中原汉人在西晋末年、唐朝末年、宋末元初的社会大动荡中，三次大规模移民到闽南，陆续把中原文化带到闽南地区。宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人到泉州经商，带来伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。明清时期，欧洲商人和传教士的到来，传入西方文化，闽南文化进一步得到厚实。同时，一代代闽南人下南洋、闯世界后把闽南文化传播到侨居地，并带回异国文化。

　　1521年，麦哲伦率领西班牙远征队到达菲律宾群岛。此后，西班牙逐步侵占菲律宾，并统治长达300多年。从16世纪晚期，大批华人前往菲律宾定居。华人数量的迅速增加引起了西班牙人的不安，1603年，西班牙人对华人实施大屠杀，惨死之华人达25000人，史称“大仑山惨案”。自1639-1762年间，西班牙人又发动4次对华人的大屠杀，累计惨死的华人至少有4万。西班牙殖民者对菲律宾华侨采取种种歧视和压迫的措施，限制华侨经商和生活的自由。

　　苛政猛于虎，菲律宾华侨处境艰难，生存压力大，在困苦中挣扎的华侨在心灵上寻找依靠和安慰，祈求神明的保护，对一切神明均怀有崇敬之心，包括佛教、道教、天主教、基督教等主要宗教和关帝、观音、妈祖、广泽尊王、地方王爷等福建各地民间信仰，上述这些宗教和民间信仰中除了天主教、基督教来自西班牙和美国外，其余的大部分是随闽南人而播迁到菲律宾，这些宗教和民间信仰深深地融入大部分菲律宾华侨华人的社会生活，是闽南文化在菲律宾的传播的一个重要方面。

　　批中吩咐其在家乡的妻子按当地风俗，为儿子周岁“筹办牲礼筵味敬谢檐墘妈”。敬奉“檐墘妈”是闽南地区特有的民间信仰，为的是保佑家里小孩平安。身居海外的丈夫，不忘提醒在家乡的妻子办理“敬谢檐墘妈”。可见华侨对民间信仰的重视，祈福在家乡的幼儿平安。

　　1885年，菲律宾华侨颜良瞒寄石狮钞坑妻子蔡氏的另一封侨批，提到“倩一本梨园以敬阴光”。 “倩”是闽南话，即雇的意思。可见当时演戏酬神的习俗以及梨园戏在侨乡的盛行情形。“敬阴光”是在泉州侨乡普遍盛行的一种民间信仰，祈求全家大小内外平安顺利。一般选在初一或十五，或着重要的传统节日如春节或着家里有重要的事情如“立厝”“做大生日”等。(作者：刘伯孳，原文刊载于《福建侨报》“侨批故事”栏目)