洋节风行 传统节日的“传统”该何去何从？(2)

　　喻立新说，现在已经有很多传统节日失传了，如阴历二月初一是中和节，“二月二，龙抬头”是春龙节，阴历二月十五为花朝节，阴历三月三日为上巳节、禊日，清明节前一天的“寒食节”以及春秋两次祭祀土神的日子“社日”，唐朝诗人张演《社日》诗云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

　　不过，一个不争的事实就是，相对于传统节日活动的萎靡不振，近年来，“洋节”却有如“滔滔江水”所向披靡，年轻人心目中，“洋节”地位颇有过之而无不及之势。圣诞节、情人节、愚人节、感恩节等众多“洋节”在长沙大行其道，但这些西方节日原有的意义已被年轻人曲解，变成了“疯狂聚会”、“狂欢的盛宴”。

　　有市民不无担忧地说，我们自己的传统节日在一年又一年的漠视中被淡化了，而对西方节日却大肆炒作，这已经不仅仅是简单的商家以盈利为目的进行宣传的问题了。青少年从小就受到这样的熏陶，当他们长大成人之后，还会有多少传统节日习俗被记得呢？

　　长沙人应该率先“玩转”传统节日

　　“腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖花粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上，闹一宿；大年初一，扭一扭！”陈??仓两窕鼓鼙车贸稣馐淄？ァ２还？？馐淄？ダ锍？怂昴┐笊ǔ？痛竽瓿跻弧芭ひ慌ぁ币颉叭？？？砩夏忠凰蕖钡牟皇噬硖逋猓？档拇蠖际浅浴?/p>

　　吃的习俗，多多益善，增添了流水般的日常生活的情调，使无趣的日子变得有趣。新鲜的食物，因为古老的习俗而沾染上几分历史感、文化味，乃至神圣性。“民以食为天”，在中国，如果剔除了饮食文化，多多少少会显得苍白、无趣。

　　“传统节日总是围绕着吃。春节吃饺子，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。人们只注重吃，把传统节日的精神内容给丢了。”喻立新说，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。

　　除了围绕着吃外，传统节日强调团圆。“聚在一起做什么？无外乎就是打麻将、吃喝。”不知道从什么时候起，麻将成为一些人过年过节的“主角”。

　　与此同时，过年过节时也都有一定的安排。像过年，要一家人吃团圆饭，还要走亲访友，久而久之有的已变成一种固定的应酬，不管喜欢不喜欢都要做，甚至许多的内容带有了更为复杂的背景，“时不时就会有亲朋好友问你谈爱没有？现在一个月的收入是多少等等这些问题，叫人高兴之外并不轻松”。

　　“洋节”的迅速涌进与“生根发芽”，确实离不开西方成熟商业体系对节日成功的商业化，更深层次原因恐怕还在于，除圣诞等少数几个“洋节”外，许多“洋节”相对更具私人化，比如父亲节、母亲节、情人节之类，而我国传统节日的许多活动往往带有很浓重的群众色彩，一个人一个家庭往往“玩”不转，比如耍龙灯赛龙舟。在社会生活节奏明显加快的今天，这无疑给传统节日的传统失传带来了一个大难题。

　　喻立新认为，在当今全球化的时代背景下，“洋节”的流行是多元文化相互融合与交流的体现，对于“洋节”所代表的其他民族的文化，我们应该充分尊重。“但另一方面，国人也要捍卫和守护本民族的文化精神，要不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，从而更好地完成民族文化的过渡和传承。”

　　长沙是个习惯热闹的城市，也是一个具有娱乐精神的城市。比如过年，长沙新年第一天最热闹的地方就是祈福会、灯会、庙会和焰火晚会。“长沙人应该率先从传统节日的繁琐程式中解放出来，‘玩转’传统节日，使传统节日过得既不失传统，又风趣、韵味。”喻立新说。（范亚湘）