侨乡云南和顺历史文化速览:富庶更能知礼仪

　　“全国十大魅力名镇”之腾冲和顺，早已名满天下。和顺的历史是滇西地区乡村小镇发展的历史，是华侨村镇发展典型代表的历史，是农村教育坎坷进程的历史，是正义爱国向往光明的历史。

　　渊源

　　和顺的“和”字，反映了这里是不同民族、不同地域文化和谐融合之地。和顺最早的土著是佤族。明清时期，湖南、南京、四川、山东等地的汉族来到这里，屯垦戍守，繁衍生息。

　　辛亥元老李根源先生在《和顺乡居吟》诗中，这样描述和顺：“十人八九经商，握算持筹擅长。富庶更能知礼仪，南州冠冕古名乡。”曾任民国云南高等法院院长的留日学生、知名诗人王灿在《和顺乡》诗中写道：“地甲腾冲郡，人行阿瓦城”，“富来施教易，日看进文明”。著名主持人崔永元在介绍和顺时，很幽默地说：和顺人作为农民，不务正业，放牛时却看书；和顺作为农村，不重视耕田种地(因田地较少)，却重视建图书馆，拥有全国农村藏书最多的图书馆；和顺人不识宝贝，日常生活中的许多器物，柴刀、菜刀、马灯、杯盘碗盏等，都是文物。

　　和顺旧称“阳温暾”，后因境内有一条清秀小河缠绵绕村，更名“河顺”，后来雅化为“和顺”。《腾越州志》载：“和顺乡，在城南。水碓村一甲，有元龙阁，有池源清可鉴，田亩藉其灌溉”。

　　民国时期，和顺隶属第一区。民国《腾冲县志稿》记载：和顺“村、巷甚多。东山脚、上村、大石巷、李家巷、尹家巷、贾家坝、寺脚、上庄、下庄、尹家坡、蕉溪村”。

　　翻译

　　和顺是著名侨乡，明清时期就涌现了许多高级缅语翻译，其中不少人任职于中国朝廷或缅甸宫室。曾任四夷馆提督的王宗载在《四夷馆考·缅甸馆》中说：“弘治十七年(1504年)因本馆译学失传，敕云南行省镇巡官取人教习，缅甸宣慰司卜刺浪，差酋陶孟恩完、通事李瓒等进贡，并送人孟香、的洒、香牛三名，留本馆教授，俱授序班职事。”

　　李瓒是和顺李姓第五代祖，他在朝廷所设的四夷馆中，为国家培养了不少外交人才和翻译人员。《四夷馆考》还记载：“敕云南陕西镇守官吏，访取精通鞑靼、西番、百夷语言文字兼通汉文之人，选送付部量授官职，腾越有寸文斌、寸玉、寸惜阴、寸肤养、寸应官、寸登云、寸秉东、贾武、刘国献等，先后授鸿胪寺序班，寸应官授四夷馆教授。”寸姓一族有多人入选为朝廷的翻译官。《腾越州志·疆域》记载说：和顺乡“通事熟夷话者，皆出于其间也。”

　　文教

　　和顺历来重视文教，明清时期以科举考试闻名滇西。据道光二十九年(1849年)尹祖澜撰《和顺两朝科甲题名录序》载：“清淑之气，蔚为人文”，此文还列出了明代以来科甲者姓名400余人，可谓“大盛”。近代以来，和顺先后开设的书馆、学社、学堂等甚多，诸如中天书馆、魁阁书馆、四于学社、清河学校、和顺两等小学堂、弘农国学专修馆等。由于和顺的教育发展，清末民初，和顺的留学生在全县堪称第一。诸如：寸辅清赴日留学，寸嗣伯赴日学习制丝及机械，寸树声赴日入九州帝国大学，李德和入大阪高等工业学校，张德辉入长崎医学专门学校，李曰基入庆应大学，李曰爽入桐生染织学校，李曰琪入大阪高等工业学校，李生萱入东亚高等预备学校……。

　　辛亥革命后，和顺华侨即创办了许多新式学校，还与闽粤华侨合办了一些华侨学校。这一时期，和顺的女子教育也得到较大发展，创立了女子师范，出现了一批新式女知识分子，风气为之一新，妇女不再裹足。

　　1939年，由和顺“崇新会”会员和所有华侨筹资建立的益群中学，是当时云南第一所也是唯一一所侨办学校，李根源任董事长，寸树声为首任校长。寸校长认为：“乡村学校的目的，应该是培养在教室里、在图书馆里是优秀的知识学习者，而出了教室、图书馆是优秀的生产者——一种新型的人才。”曾任云南省教育厅厅长的徐家瑞在为寸树声《两年半的乡村工作》所作的序中，用两个“打成一片”赞扬益群中学：“教育与社会打成一片，生活与教育打成一片。”

　　思潮

　　因为种种有利因素，在清末时期就有进步思想传入和顺。1905年至辛亥革命前夜，吕天民、黄兴受孙中山之命，先后到缅甸华侨中宣传革命，组织同盟会。和顺华侨寸海亭、李曰垓、李德贤等加入。陈超森编著《华侨名人传记》对寸海亭这样记载：“河口之役，黄克强及党人潜退缅地，多赖接济，输资数万金，其爱国热忱可想见……为人和平正直，众论翕服，为侨界领袖。”

　　和顺较早就出现了多个进步社团。如光绪年间成立，活跃于辛亥革命前后，寸辅清为社长的“咸新社”。咸新社还购置了大量图书，如严复译的《天演论》及其著《原强》，林纾译的《茶花女轶事》，邹容的《革命军》，陈天华的《猛回头》《警世钟》等，这些书籍在和顺及旅外华侨中起到了启蒙作用。

　　成立于五四运动时期，之后一直活跃到1942年日寇侵占缅甸窜入腾冲时的“崇新会”，以改革家乡的政治、思想为己任，公开宣称“崇新会所代表的是一种广泛的启蒙运动”。崇新会总会设在缅甸瓦城，但一切决议却付诸家乡实施。该会还着意发展家乡文化教育，培养人才，公费送学生到昆明升学，到外国留学。此外，和顺人还编辑出版各种杂志，如：由寸仲猷、李祖华、李敬轩、李镜天等人于缅甸编辑出版的《和顺崇新会会刊》和《和顺乡》杂志，由寸树声、张天放在日本主编，在上海出版的《曙滇》杂志(后由张耀参、张德辉、李生庄主编)，李生萱在昆明主编的《滇潮》，李生庄在腾冲主编的《晨暾》……等，这些刊物，揭露了旧中国的腐朽黑暗和各种流弊，呼吁改造云南社会，要求各界重视边疆政治经济文化建设。

　　和顺人艾思奇(即李生萱)，后来成为我国现代著名哲学家，他的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，引导无数青年走上革命道路。

　　抗日

　　1942年5月10日，日寇入侵腾冲城，11日抢掠和顺乡。据当时延安《解放日报》报道：“滇西战局转紧，北路敌人窜入腾冲”。在全民族抗战中，和顺侨胞积极投身抗日救亡运动。卢沟桥事变一周年之时，和顺人遂于双虹桥东北角大路边竖立“七·七抗日阵亡将士纪念碑”，以示不忘国耻，团结抗战。

　　在缅甸仰光，有寸仲猷等人参与成立缅甸南侨筹赈会，捐献大量资金、药物等，支援祖国抗战。1942年4月底5月初，和顺侨胞为接待在缅甸退回的中国军队和难侨，在中天寺、小街子各处设接待站，不分昼夜招待饭菜茶水，给予医疗，直到日寇已经入城，还在秘密护送零星伤病员绕道去保山、昆明。

　　在滇西抗战的数年间，和顺民众毁家纾难，不惜生命财产，慷慨报国。

　　解放

　　滇西抗战胜利后，1945年秋，益群中学复校。学生亲历亡国之痛和失学之苦，更加勤奋。这一时期，益群中学学生受昆明“李闻事件”和“一二·一”运动影响，思想倾向进步，积极开展“反饥饿反内战反迫害”运动，和顺图书馆悬挂毛泽东、朱德画像。反动党团企图渗入、插手益群中学与和顺乡，遭到寸校长和进步师生抵制。

　　国民党发动内战，在侨乡加紧征兵、征粮、征款。1946年春夏，腾冲暴雨不止，河水泛滥，村庄禾苗淹没。而当时华侨在缅甸的处境也极端困难。孙克刚在《缅甸荡寇志·劫后华侨》中描述：“接着再来几场恶战，又把他们历尽千难万险辛苦经营的一点产业付之一炬，他们变成了无家无食的难民。”国民政府不施行仁政，勒索无度，激起侨乡人民的不满和反抗。在昆明的一些和顺青年，奔向滇南参加“边纵”；在昆明等地的益群校友，迅速把《团结就是力量》《山那边哟好地方》《金凤子开红花》等进步歌曲和《新民主主义论》《为人民服务》等革命书籍传到家乡。

　　1949年12月9日，卢汉将军率部起义之后，边纵36团团长李岳嵩最先到和顺会见寸树声校长，并对师生讲话，他说：和顺是华侨之乡、文化之乡，共产党和人民军队一定会保护侨乡，保护学校和一切文化教育机关，希望侨乡人民发扬爱国主义精神，拥护共产党和人民政府，建设新腾冲。(作者：董兴让 单位：腾冲县文体局)