广州教授深入古村落 为佛山方言建“样本库”

　　陈卫强眉头紧皱，盯着设备上跳动的音符，在笔记本上记录下一段段数字和字母组成的字符串。这个情景是不是很像特工在监听？然而，他在“监听”的并非秘密谈话，而是松塘村的本土方言。他记录下来的也不是暗号，而是国际音标(IPA)。

　　陈卫强是华南师范大学南海校区的教授、粤语区方言专家。他参与了国家社科项目“粤西湛茂地区粤、客、闽方言接触研究”以及岭南文化研究中心重大项目“粤方言语音数据库”。

　　从2016年开始，来自广州白云区的陈卫强开始走访佛山的古村落进行调研，挖掘村落里的方言和传统文化，并把它们记录下来。

　　深入松塘村记录方言文化

　　早上，陈卫强从桂城的家出发，前往松塘村进行当地方言文化的调研。

　　此前陈卫强已前往松塘村调研11次，记录下3700多个字音、2800多条词汇、260多个句子和近100多条谚语、俗语和故事。这些内容主要由村里的退休教师区振作和村民区信珠进行讲述的。

　　今天调研的主角是区信珠，一位赤膊赤脚的老汉。区振作介绍，他是村里耕种经验最丰富的村民。在上午的调研中，区信珠与区振作用松塘村方言进行谈话，谈话内容录音后，会整理成文字记录下来。

　　在陈卫强的引导下，区信珠把24节气对应的农业口诀逐一读出来。这些口诀都是多年耕作的经验总结。“刚改革开放的时候，我对天气的判断比天气预报还准。能及时地进行备耕工作。”区信珠说。

　　在录音的间隙，陈卫强用流利的松塘村方言与区信珠交流，引导他说出更多的信息。“这些调研只能由我自己来做，学生做的话很容易错过核心信息。”陈卫强还强调，为避免受访者被广州话影响，不能体现地方方言的特色，过程中必须用地方方言与受访者交流。

　　录音结束后，陈卫强与区振作、区信珠一道，去村里饭店吃饭。席间，区信珠邀请他两个月后到自家地里品尝龙眼。“村里的人都比较淳朴，一般都会成为比较好的朋友。”他说，特别是一些偏远的村庄，那些留守老人非常欢迎他去跟他们聊天。

　　方言文化保存工作迫在眉睫

　　陈卫强之所以选择松塘村作为重点调研对象，是因为这里的传统保留得比较好。“松塘村远离市中心，以前交通也不便利，受城市化的冲击较少。”他认为，越是交通不便的地方，传统文化保留状况越好。

　　在他看来，当下方言的生存环境并不乐观。在城市，学校推广普通话，越来越多的孩子不再把方言当作第一语言。而在乡村，外出学习工作的年轻人使用的也是广州话和普通话，慢慢失去乡音。

　　“现在是语言文化交融的大时代，交通方式升级带来的快速人口流动，使各族群文化之间的碰撞更加激烈。”他说，语言研究追求的是多样性，但从交际角度来看追求的却是标准化。方言的逐渐消亡是大趋势。

　　对陈卫强而言，调研碰到的困难除了方言使用人群的萎缩外，还有寻找合适受访者的不易。受访者需要掌握较为纯正的方言，有一定文化，能够顺畅地介绍地方文化，还要基本没离开过村里，受外界影响较少。

　　区振作正是一位合适的人选。区振作热心于村里的文化工作，热爱本村文化。2010年，在他和几名村民的合作下，一个月内把申报国家历史文化名村的材料准备好，并上交相关部门。

　　区振作对文化保护工作的重视，是受到一件事的刺激。当年村里的一套族谱，保存在一位村民手中。这位村民去世时，家里的女儿把族谱也当做普通遗物烧了。“文化的传承非常脆弱，一定要抓紧时间去保存。”

　　后来，他与同村村民一道，依靠回忆重新编写了一部分族谱。

　　作为一名地道广州人，陈卫强非常关心粤语和传统文化的处境。他清醒地认识到，方言弱势是必然趋势。“现在是语言文化交融的大时代，交通方式升级带来的快速人口流动，使各文化之间的碰撞更加激烈。”他说，在以前，广东通用交际语是粤语。而现在，普通话已取而代之。

　　语言研究追求的是多样性，但从交际角度来看追求的却是标准化。从粤语区来看，就是各地粤语越来越像广州话。而从全国角度来看，就是越来越多的人说普通话。

　　经济越强势的地方，当地语言越流行不通，并非地方经济强势，方言也随之强势。上海经济水平远胜广州，然而上海话的处境比广州话要严峻得多。“其中起到影响的因素有使用人口和使用范围的影响，上海土著少，作为特大城市受外来文化冲击更厉害。”陈卫强分析。

　　在越大的城市，方言消亡的危险也越大。陈卫强最担心的是下一代对方言的传承。“从幼儿园到小学，教学语言都是普通话，校内生活也倡导使用普通话，当下一代都不讲方言的时候方言就有消失的危险。”他说。

　　他认为，如果小朋友家里也不鼓励说方言的话，说方言的能力就会逐渐丧失。乡村里的年青一代也是，出外学习工作后，说的也是广州话和普通话，慢慢失去自己的乡音。方言的使用人数和范围都在不断萎缩，是现在总的趋势。

　　谈到自己正在做的工作，陈卫强认为意义在于保存而不是保护。“就是为了留下一个历史的见证。几十年后可能粤语已经消失了，这时候大家还能通过这些资料，了解曾经存在过这种语言。”

　　虽然对粤语前景并不乐观，但陈卫强并不认为需要制定措施进行保护。“只要不挤压它的生存空间，粤语依然有生命力。”他说。

　　从中研究族群人口迁移历史

　　陈卫强经常被问到一个问题，就是保存这些方言文化，到底有什么意义？

　　他介绍，研究方言文化，可以为语言学、文化学、社会学和人类学等研究提供借鉴。以粤语和客家话为例，通过研究粤语与客家话之间语音、词汇、语法等联系，可以观察粤语族群和客家族群如何接触交融，从中研究族群人口迁移的历史。

　　除了学术研究，农村的传统文化对城市的文化重建也有借鉴作用。“现在小区邻里之间人情比较淡薄，我们是不是能借鉴农村人之间维系情感的模式，加深互相之间的认同感？”他说，像一些传统节日，可以通过一起参与节庆活动，增强认同感。

　　陈卫强坦言，即使是自己的学生，对方言保存的工作也不太理解。“现在的学生比较实在，更多地会从升学和就业的角度来规划学习，觉得从实用的角度来看做这些没什么用。”他说，还有学生认为，传统文化大多已不适应现代社会的发展，没有保存的意义。

　　华南师范大学城市文化学院的大三学生柯静柔是陈卫强的学生之一，此前曾参与了古村落走访工作。她说：“之前觉得语言只是一种沟通工具，对它的存在认为是理所当然的，并没想过还有研究的价值。”

　　随着对调研参与的深入，她的看法开始产生改变。“方言是文化的一种，方言消亡会导致语言文化的同质化，这应该算是一个地区或一个族群的悲哀吧。”她说。

　　黄逸豪 龚晶