解读客家话：中原古韵的“活化石”(2)

　　由于客家人传统地区长期处于封闭状态，客家话的传承曾一度依赖于不受外界干扰的封闭社会和口口相传的严厉祖训。随着社会的发展，传统的封闭社会被快速的城市化瓦解，传承客家话的传统法则也在信息时代逐渐被抛弃，客家话因此成为世界上衰落最快的语言之一。台湾地区曾于1988年发生了还我母语运动，后来逐步发展客家语现代媒体，使客家语得以在现代社会中继续传承。客语流行音乐的诞生和发展，公共生活领域(如广播电视、交通服务)语言服务的出现等，使客家语走出封闭环境，迈向现代化，融入了时代潮流。但因为没有形成大规模的流行文化，客家话在中国北方的知名度远不如粤语、闽南语高。

　　客家话源于中原

　　客家方言的源出地，客家学界一般认为来源于中原。

　　清末嘉应州(今梅州)人黄遵宪在《梅水诗传》序中说：“此客人者，来自河洛……而守其语言不少变。余尝以为，客人者，中原之旧族，三代之遗民，盖考之于语言、文字，益自信其不诬也。”语言大师章太炎先生在《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗。”“大氏(抵)本之河南，其声音亦与岭北相似。”美国耶鲁大学韩廷敦教授在《种族的品性》一书中说：“客家人原出北方，他们的方言，实在是一种官话，像中州河南的话。”上述中外专家的观点从语言学的角度，证明客家话源于中原，保留河南中州音韵，是河南的官话。

　　已故河南大学教授曾广平研究了一辈子方言，研究了一辈子客家话。河南是客家人的根，要研究方言尤其是客家方言，不到客家人的根去，怎么能行呢？原本是广东人的曾广平来到了河南开封，来到了河南大学。他认为，客家方言是汉民族共同语的一个分支，因此客家方言保留了大量的古汉语词汇。章太炎对客家语言系统作过一番研究工作，他选取了63条客家话词语，用《说文》、《尔雅》、《方言》、《礼记》、《毛诗》、《战国策》、《老子》等古代典籍加以印证，说明客家方言的词汇与古汉语同源。客家话保留的中州音韵，历时千年，至今基本不变。

　　“客家话源自中原，同中有异。”福建省三明市地方史志办公室的吕清玉在《客家文化与中原文化之比较》一文中如是说。

　　古代的中原地区是经济文化发达的地区，是人类最早居住繁衍的地区之一，也是中国语言文字最早产生之地。7000多年的裴李岗文化的贾湖遗址中发现有原始文字，在商代晚期都城殷墟发现大量甲骨文，可以说中原在语言文化发展史上处于领先地位。东汉许慎著的《说文解字》，始创文字学，是中国第一部字典。《河南通志》称：“河洛渊源为万世文字之祖”。

　　中原土地肥沃，地势险要，历史悠久，文化发达，是兵家必争之地，屡遭外族入侵。各族之间冲突、共存，交流、融化，中原语言起了很大变化。客家话源自中原不同于现代中原语言，它与少数民族交融，又不像他们的语言，它是“杂交”语言，集百家之长自成系统。客家话中有许多古音，但有微小变化。比如：古汉语：“食毕”，客家话：“食撇”，普通话：吃完了。古汉语：“日”，客家话：“日头”普通话：“太阳”。古汉语是客家话的母体现在已经被公认。