广东人唱山歌“下南洋” 激荡“海丝”上的涛声
有一种歌是唱给海洋的。
“一送涯(‘涯’在客家话中是‘我’之意，以下同)郎去过番(咧)，洋船等到(啰)粤海关，涯哥想去又想转(啰)，去就容易(哟)转时难，涯哥想去又想转(啰)，去就容易(哟)转时难！”这是一首著名的广东客家山歌。无论是在星海音乐厅华丽的舞台，还是在乡间简朴的歌坪上，歌者唱出它时，我们听到的总是一片涛声。
作为海上丝绸之路的重镇，广东的民间生活中保留了大量与海洋文化有关的有形、无形遗存。民歌中的“海洋”就是其中一个极富特色的部分。借助广东音乐、民俗等各方面专家的研究和指点，记者近日开始走进这个丰富的宝库。
歌声里的“下南洋”
“阿哥出门去过番，惠州搭船过海关。阴间寻钱阳间使，去就容易转就难”
“二想涯郎心好焦咧，夫妻分手泪滔滔喏，食饭好似吞石子哟，饮茶好似吞剑刀喏”
《送郎过番》唱的是“下南洋”的故事。它虽是“山歌”，讲述的却是侨乡的移民史。
随着海上丝绸之路的发展，广东人的海外移民早在北宋末年就开始了。最初，这种移民主要存在于商人群体间。到了明代，广东到交趾、爪哇、马来西亚、柬埔寨、菲律宾、文莱等地的商业移民逐渐增多。明洪武年间，今马来半岛、巽他群岛一带的古国三佛齐旧港中，居民多来自广东、漳泉等地。从14世纪下半叶到15世纪70年代，广东侨民在旧港建立了雄厚的基业，梁道明、施进卿、施二姐等粤侨，对推动旧港的发展建设居功至伟。
明中叶以后，喜好冒险，“以海为业”的广东人通番贸易，海外居留达到高潮。其中，既有为了改善生存条件，开拓新的生存空间的经济移民，也有因躲避官兵而南下的海上居民。他们在东南亚各地主要从事商业、矿业、农业、园艺业和渔业等，对南洋各国的经济开发做出了突出贡献。
例如在巴达维亚，也就是今天的雅加达，广东华侨种水稻、蔬菜、水果、胡椒、甘蔗，榨糖、酿酒、榨油，搞基建，开运河，“几乎左右了巴达维亚的商业活动”，让这里成为了“中国海上贸易的一个重要分支”。又如在菲律宾，华侨“开发了处女地，于无数世纪中皆静止的荒野之中，开辟了茂盛的稻米、苎麻、蓝靛、椰子、烟草和其他谷类的耕种地”。华侨把中国先进的生产技术和经验带到侨居国家，在万丹改进了胡椒种植法，造就了这个世界最大的胡椒生产地；在巴达维亚采用了牛拖水车推动石磨榨糖的中国技术，大大提高了效率；在苏禄，华侨传授水果品种接枝改良技术……
一部分华侨通过“下南洋”致了富，在今天广东各地城乡，我们仍能看到他们回乡建的豪宅，捐助的学校，架的桥修的路。但并非所有的人都能如此。而且无论怎样，片舟过海，总是一场押上性命的赌博。
所以我们可以听到这样的歌：“阿哥出门去过番，惠州搭船过海关。阴间寻钱阳间使，去就容易转就难”；还有这样的歌：“知哥出外谋生，妹亦心中无欲想啰，为因家计无奈何啊”，“二想涯郎心好焦咧，夫妻分手泪滔滔喏，食饭好似吞石子哟，饮茶好似吞剑刀喏”。当中，满满的都是相思之苦，挂念之情。这种对海外游人的挂念，在素来内陆地区的民歌中，是少有听到的。
一串鱼名一串歌
正月带鱼来看灯，二月春只(黄姑鱼)假金龙。三月黄脊(雀)遍身肉，四月巴浪(蓝圆参)身无鳞。五月好鱼马鲛鲳，六月沙尖(多鳞鳝)上战场……
还有一类关于大海的歌，是渔歌。
“渔歌”从广义来说涵盖很广。学者叶林言，广东面临南中国海， 海岸线长，渔港众多， 渔民的数量很大，故而渔歌也有多种。广东东部的汕尾、惠东一带的渔歌， 珠江流域珠海、台山、东莞一带的渔歌，以及广东西部湛江，以及今海南一带的渔歌，各有特色， 都很驰名。
广东是一个多语系的省份。不同方言的渔民， 有着不同的渔歌。如汕头地区的甲子、汕尾、达蚝、饶平， 以及邻近惠阳地区的澳头等渔港， 渔民操着相同的方言，他们的俗称为“福佬渔歌”，也称“粤东渔歌”。珠江口一带渔民操的是广州方言， 他们的渔歌俗称为“咸水歌”。湛江地区的闸阪、乌石， 海南的清兰、白马井、三业等渔港， 渔民操的是另一种方言， 渔歌又有迥然不同的特色。
旧时海上渔民多为“疍民”的后裔。疍家先民由于生活所迫，随着出海打鱼的劳作流动性逐渐南下迁徙到了广东沿海一带，即潮州、汕头、汕尾、惠州( 惠东)。疍家渔民的社会地位非常低微，渔民之间又以渔船为家庭单位，既独立又封闭，他们不能栖身在岸上，只好四海为家，“落海三分命、上岸低头行”。以歌自乐、以歌解忧，渔歌唱尽了疍民的情怀与人生。
海丰民俗、文史学者黄琛指出：一谈到渔歌，总不免联系到气势磅礴，浩瀚无际的大海，所以不了解的人，总认为渔歌应该有高亢激越的节奏，波澜壮阔的旋律，其实不然。俗话说“海中无风三尺浪”，在颠簸的船上劳作时，唱歌并不是件省力的事。所以海上作业一般都没有劳动号子，歌只是在出海或回港时才能唱的。旋律抒情优美，节奏微波荡漾，才是渔歌的特点。
渔歌里充满着海的气息，比如《斗歌》：“你知乜个直溜溜，你知乜个海底氽，你知乜个赶风走，你知乜个独条须？”“我知枝桅直溜溜，我知枝舵海底氽，我知大帆赶风走，我知锚索独条须。”又如《鱼名歌》“正月带鱼来看灯，二月春只(黄姑鱼)假金龙。三月黄脊(雀)遍身肉，四月巴浪(蓝圆参)身无鳞。五月好鱼马鲛鲳，六月沙尖(多鳞鳝)上战场。七月赤棕(真鲷)穿红袄，八月红鱼(鲱鲤)作新娘。九月赤蟹一肚膏，十月冬蛴脚无毛。十一月墨斗收烟幕，十二月龙虾持战刀。海底鱼虾真正多，恶霸歹鱼是那哥(蛇鲻)。海蜇头戴大白帽，乌英(黑鲷)身上穿乌袄。”
渔民纯朴清澈的感情生活在渔歌中也得到体现：“吹螺就要螺声响，扯帆就要扯满帆。阿兄喂，扯满帆。闯海就要闯远海，牵鱼就要牵头蹭，阿兄喂，牵头蹭”“东风阵阵人行船，轻声细语喊我君，君你扬帆去出海，使妻言语情难中。本爱留君唔甘离，无奈生活真惨凄，君你早去早回返，紧记言语在心边”，“头帆车起离映映，二帆车起船爱行，大船细只行到了，放丢细妹无心情。头帆车起高荷荷，二帆车起船爱梭，大船细只行到了，放丢细妹无奈何”。（文、图/广州日报记者 卜松竹）
